Martes 24 de Marzo de 2009,
Abogado defensor: Señor presidente, disculpe, con base en el artículo 372 del Código Procesal Penal, solicitamos con todo respeto que nuestro defendido el Sr. Ramiro Choc, pueda hacer las declaraciones que tenga a su ....
Juez: Con mucho gusto. Muy bien, en primer lugar como ya se le tomaron sus datos, ya se le hizo ver el hecho por el cual se le acusó y en este momento voy a proceder a amonestarlo. En cumplimiento con el artículo 85 del código procesal penal, simplemente lo amonesto para que se conduzca con la verdad, y que declare únicamente sobre los hechos que se le acusan en todo lo que le fuera preguntado, en este momento se le deja en el uso de la palabra para que manifieste libremente todo cuanto tenga a bien declarar con respecto a la acusación que se le hace, el hecho del cual se le sindica, que nos interesa saber al tribunal. Tiene la palabra
Ramiro: Muy buenas tardes a todos y a todas. Convoco al dios todopoderoso, al hijo jesús cristo, al espíritu santo para que seamos personas nobles de corazón y que yo pueda expresar con toda la libertad del caso, la realidad, la veracidad, la verdad. Deseo a cada uno de los presentes y a los señores del tribunal los contenidos de cualquier oración universal, como lo que dice la oración del Corán allá en el medio oriente, la oración sagrada de la religión buda, la oración sagrada....
Juez: Señor procesado, le rogamos por la celeridad procesal que se circunscriba únicamente a declarar sobre los hechos por el cual se le acusa.
Ramiro: Soy indígena. Y no quiero que se me trate con racismo como hasta hoy en día. Por favor, suplico que se me escuche. El Estado les garantiza el salario, el empleo para que ustedes puedan atender humanamente, servicialmente, a todo ser humano; lo que yo pretendo no es desligarme del caso, lo que yo pretendo es una sensibilización humana. Porque es un problema social lo que está aconteciendo, no es interés mío. Suplico, con todo respeto sus disculpas, su comprensión. Una cosa muy importante, yo soy indígena, y quizá sea por ser indígena, yo cometa errores en mi expresión, mi idioma materno es el idioma q´eqchi´. Mi grado académico es a penas unos cuantos cursos de profesorado de enseñanza media en una extensión universitaria de la Universidad de San Carlos del Estor, Izabal.
Quiero decirles que en todo el transcurso de la historia, la gente indígena ha sufrido precisamente esto. No tengo nada en contra de los hermanos ladinos, pero desde que llegaron los hermanos Españoles se le hizo un daño a la gente. Nosotros, los verdaderos nativos, los verdaderos propietarios del continente americano. Y no somos malos, ellos saquearon a nuestros abuelos, a nuestros ancestros. Y nosotros no somos malos. No tomamos venganza. Seguimos siendo gente pacífica hasta hoy en día. Vienen las leyes, se crean las leyes, la gente humilde y sencilla son los
primeros en respetar dichas leyes. Llegaron los hermanos españoles, el dolor, la esclavitud que le tocó vivir a nuestro pueblo, trabajando gratuitamente en las fincas, cafetaleras, algodoneras. Nuestros hermanos, pobres haciendo templos, enormes templos para la religión católica, gratuitamente... Hasta hoy en día. La historia real... mía: Mi abuelo, le tocó trabajar como esclavo en la construcción de la carretera desde San Julián hasta El Estor, Izabal, sólo porque no llegó puntualmente en la hora de trabajo gratis que le daba al finquero. Trabajó dos años.
Nuestros hermanos ladinos, los que administran la nación, tienen la costumbre de utilizar la mano de obra barata con mucho racismo. Me tocó vivir la historia real de la guerra interna, de los 36 años recientemente. Mis padres y nuestros hermanos indígenas que ahorita me acompañan y están clamando justicia, fuimos testigos fieles como se arrasaron comunidades, comunidades enteras, se les acusó de guerrilleros y saben por qué, sólo porque el finquero dijo, fue al destacamento militar y fue a decir: ¡Miren ahí hay un campamento guerrillero!, y allá iba el ejército a arrasar.
En conclusión, según la historia, según el REMHI, lo que le tocó preparar al señor Monseñor Gerardi, más de 250 mil muertos, y el 90% indígena. Eso es la justicia que nosotros venimos clamando.
Nuestros hermanos ladinos que tienen el poder económico. Y en este caso probablemente, la señora Silvia Ileana Lemus Solórzano de Castellán, tienen la costumbre de adquirir favores de altos funcionarios.
Cuántas comunidades arrasadas, cuántos muertos. La lucha de nosotros es legítima, la lucha de nosotros es sagrada y no daña absolutamente a nadie. Está basado en la Constitución Política de la República. Están basados en los acuerdos de paz, en el Convenio 169, ratificado por el gobierno actual. Nuestros hermanos terratenientes siguen hoy en día quitando las tierras.
Vengo a hacer, además de mi declaración una sensibilización enorme. A mis hermanos indígenas se les está culpando de invasores, de destructores del medio ambiente, a mis hermanos presentes acá, yo les hago la pregunta: ¿Quién tiene las montañas? ¿Quién tiene los ríos? ¿Nuestros hermanos indígenas?
Quién tiene ahora los terrenos devastados, los hermanos finqueros. Yo vengo a hacer una sensibilización. Aquí ante los señores del ministerio público, les pregunto: ¿a qué jugamos? Si realmente hay un Ministerio de Medio Ambiente, pero si los únicos responsables son los grandes terratenientes empresarios con muchas influencias políticas. ¿A qué jugamos entonces?,
Yo me pregunto mil veces, sobre todo así como dije en el inicio, en el debate... o no se cómo se llama la otra vez que yo vine, yo expresé: Yo siempre vine muy asustado, pero cuando leí lo que se me acusaba, me generaba mucha duda. Al inicio, el señor Fiscal que me detuvo, de nombre José Eduardo Cabrera, confirmó una y varias veces en los medios de comunicación escrita, que yo soy un cáncer en la sociedad izabalense, que yo viajo con quince guardaespaldas bien equipados, que yo viajo en vehículos de lujo, viajo en yates, y que asalto estaciones PNC para darle armamento a grupos que formo de 300 a 500 familias en cuatro departamentos... y yo no sé por qué el gobierno destituyó al señor fiscal... esa es la costumbre que tienen. Yo quise verlo a él siempre acá.
Imagínense yo, un indígena... Y en el nivel en que me colocan. A todos ustedes los del tribunal, yo les digo ¿cuál es el temor de ellos? Simple y sencillamente mi parte intelectual. Así como lo manifiestan mis hermanos indígenas, afortunadamente, la Madre Naturaleza, lo divino, me ha dado una cualidad intelectual y no para hacer daño, no para causar daños como hoy se me señala. Y como dije al inicio, quizá las leyes, quizá hay normas que rigen este tribunal... yo lo desconozco, no se de
leyes, no se de cuestiones jurídicas.
¿Qué pretendían los señores medios de comunicación? ¿Quiénes estaban detrás?. Yo siempre me hice la pregunta. Un indígena... lo traían como me trajeron la primera vez en la audiencia, ante un juez, no se quien era el juez en ese momento; me traían más de 500 elementos de la PNC allá en la capital y mas soldados. Y mas el viaje por avión, vía aérea. Yo traté de sacar un presupuesto, sólo para ese día se jugó millón y medio de quetzales... ¡Para condenarme a mí! ¡Para criminalizar la lucha campesina! Y por qué el Estado no manda ese millón y medio en el Ministerio de Salud, Ministerio de Educación. Ellos le tienen miedo a la parte intelectual, los ambientalistas y los terratenientes. Mi parte intelectual no es malo, mi parte intelectual, le doy gracias a lo divino, pero es para el servicio de la humanidad... de la humanidad sin distinción alguno.
Pido también disculpas si yo aquí a alguien lo voy a herir con mis palabras, y me voy a centrar en el proceso. No se mucho de cuestiones legales, pero talvez puedo entender. Por qué los señores, los dos guardianes, ellos sí no dijeron la verdad.
Ellos sí no dijeron que fueron a herir dos miembros del Barrio Buena Vista la Esperanza. Y sin embargo en este tribunal dijeron que la señora Ileana, sí les proporcionó el armamento y les ordenó. Decir la verdad es bastante difícil en
este caso. Yo vi también y escuché cómo los testigos nuestros se fueron expresando y ellos manifestaron que es difícil una situación de esa índole. Una cuestión tumultuosa. Y yo recuerdo bien mis palabras la primera vez que vine en la cuestión de la audiencia: Yo no me arrepiento de haber ido, no me arrepiento de haber asistido. Si de esa manera los señores POLITUR en aquel tiempo y esos tres guardianes de la señora dicen que yo ordené y de esa manera quieren pagar ese favor, como ellos mismos dicen: « él ordenó nuestra liberación ». Hasta ahora no entiendo. Uno de ellos manifestaba que golpearon a los PNC y el resto decía que no. Se van a preguntar si es cierto o real, así como los que vinieron a atestiguar a mi favor.
Yo también digo lo mismo. Digo lo mismo en el sentido, yo fui intérprete, traductor. Yo no descarto que muchos de mis hermanos hablan más o menos el idioma castellano, pero en estos casos se utilizan términos elevados y que es difícil entenderlo. Un ejemplo inmediato, cuando vino el señor intérprete acá, no lo pudo hacer al ciento por ciento, el hermano que estaba atestiguando decía que sus tres dedos estaban muertos, intactos y que no les podía dar uso, y el señor intérprete sólo dijo que le cortaron la mano que él estaba levantando. Entonces yo fui intérprete para ese momento. Me encontraba en la aldea Creek Maya, impartiendo taller de formación sobre la constitución, sobre Derechos Humanos y sobre el Convenio 169. Yo recibí una llamada, donde me piden que yo esté como intérprete, al barrio Buena Vista la Esperanza nosotros no lo conocíamos. Digo nosotros, porque me voy a referir a la organización campesina en el cual yo tengo participación. Se llama Encuentro Campesino.
Así como los señores pasaron a atestiguar que ya habían sufrido un desalojo. Eso es real, se quemaron viviendas, no se respetaron las vidas. Se hizo un desalojo con una serie de anomalías en la realidad de la tenencia de la tierra de la Señora Silvia. Pero si ustedes se dieron cuenta, los que atestiguaron y lo mismo que dije en la primera audiencia que tuve, a la señora no se le venía negando si es o no es, sino que se sometió a un estudio. Entonces qué es el Estado?
Aquí vino don Erick González y vino a decir « Mi participación es para establecer...», y nosotros como Encuentro Campesino a quien creen que recurrimos, y ¿no es al Estado y a sus entes?, Si es una cuestión ambiental, con los
del Consejo Nacional de Áreas Protegidas, y si es una cuestión agraria, con la Secretaría de Asuntos Agrarios o el Fondo de Tierras... es una parte del gobierno. Entonces quien no respetó, y eso no lo digo, lo dijeron las autoridades que se presentaron en ese momento.
Nosotros aparecimos, así como dicen ellos « apareció Ramiro »... todos fuimos apareciendo, pero a mí me cuestiona bastante, ellos no se... sólo quieren culparme de que yo ordené a desarmar. Los PNC quieren culparme de que todo estaba en calma y que cuando yo llegué, yo fui el del relajo... Entonces, cómo se le llama a todos los golpes y la paliza que recibieron ellos... a los tres. Ellos decían que el dirigente era Santiago Choc. Aquí entre nosotros, hombres y mujeres, yo les digo, a
mí me dolió ver a esos tres hermanos que estaban heridos... aquí venir a acomodar cosas... Respeto mucho lo que dice el señor presidente, tratar de decir la verdad, y eso es parte de la justicia, y que bueno que dirijamos todos, todas, la verdad. Esa cuestión tumultuosa tiene un origen, los señores del Barrio Buena Vista la Esperanza, cuando yo hice acto de presencia, eso fue después del mediodía, y ahora cuando vengo a escuchar me causa mucha angustia, mucha tristeza, ellos en la audiencia se me dicen que llegué a las 10.40 y ahorita cuando atestiguan dicen 11.45. A mi me gustaría que participara la señora Irma Alicia Vásquez Nimatúj, antropóloga indígena; nosotros los indígenas tenemos una manera de vivir la vida, de vivir en sociedad. A nadie, siento yo, hoy en día se le vaya a molestar de así por así.
Yo recuerdo que los señores del Barrio Buena Vista, ellos manifestaron que habían llegado dos personas acompañados de policía y que cuando empezó la balacera los policías salieron huyendo. Y hubo un momento de enfrentamiento como lo decían los que fueron heridos. Una cosa legal, y siempre lo vamos a decir, los miembros de Buena Vista fueron a la PNC a manifestar lo acontecido y el Inspector que reluce bastante en el caso, según los miembros de la PNC que pasaron a declarar, él dijo que en esos conflictos no se metía. ¿Pero no se metía? ¿a qué iban los cuatro PNC? Luego el señor Roberto reconoce que él sabía lo que estaba pasando allí adentro y aun así se anima a ir con los cuatro policías. Entonces, si él sabia a que iba, ¿porque me acusan a mi ahora? Y de último, dicen que yo no estuve, que yo llegué a las 11.45. Como dije al inicio aquí el señor José Luís Cabrera quien monto todo eso tenia otro fin, porque no les bastó solo por capturarme, sino pintaron ellos los medios de comunicación sobre mi persona; entonces tenían otro fin. Los señores POLITUR, me gustaría también que se nombrara a alguien, que es un gran militar, que vendrá a explicar que es una emboscada. Yo apenas, lo vi en una película donde se utiliza la palabra emboscada, pero ellos si saben lo que es una emboscada
porque son elementos de la Policía Nacional Civil. Y entonces ¿qué es una emboscada? Ellos dicen nos tomaron de rehenes, también en este caso necesitaríamos un especialista que diría que es un rehén. Imagínense, una emboscada, y después un rehén, y con armas porque hasta que llegue Ramiro Choc los desarma, pero ya estaban de rehenes !Ya habían sido emboscados! Yo insisto en esta parte, no sé si por ser indígena, que me cuesta entender. Después, dicen, « ordeno que nos fuéramos », también seria bueno que nos viniera alguien a explicar ordenarle a una multitud, eso es difícil. Ordenarle a una multitud que ya estaba allí... es difícil de entender. Como los señores dijeron, «llegamos», y justamente como decía Sonia Palencia, no se animaban a entrar, y no quisiera contradecir a Sonia, porque también podría ir en contra, pero ellos me imagino, a mi lo que estaba pasando adentro, ella es de Gobernación; seria bueno preguntarle porque no se animaba a entrar, porque los de Derechos Humanos si, y porque Miguel Rax. Entonces mientras coordinábamos como pedir que se le atendiera a la comunidad Barrio Buena Vista la Esperanza, aparece alguien de la asociación de Amigos de la Tierra, se llama Emiliano Pitan, lo dije la primera vez que vine en la Audiencia; La asociación Amigos de la tierra es una asociación que esta conducida por la Iglesia Católica de Livingston, Izabal. Ellos, traían el caso, cuando nos referimos al caso, nos referimos a que le venían dando acompañamiento en una cuestión de orientación del Barrio Buena Vista la Esperanza, para que todo lo que ellos pretenden hacer sea dentro de un marco legal, y entendemos que eso lo venían haciendo bien porque también lo manifestó el señor Eric González, que ellos arman una cuestión que le llaman mesa de dialogo, donde no solo participan ambas partes sino que participan muchos funcionarios, vienen comisiones del Gobierno, vienen COPREDEH, vienen los Derechos Humanos, viene la mayoría de la mayoría de los entes del Gobierno. Se preguntaran como conocí el Barrio Buena Vista la Esperanza, yo les conocí después del desalojo, que la señora reconoce, que los señores mismos reconocen que hubo un desalojo, para nosotros totalmente ilegal. Entonces, la gente se reorganiza y justamente como se planteo nosotros no podemos plantear, la gente recupera sus tierras. Es un barrio que lleva más años porque ya lo manifestó el Alcalde, yo no sé, no me consta, pero lo manejó siempre el Alcalde. Insisto en esa parte, porque a nosotros se nos trata con mucho racismo? Porque a ellos se les fue a incendiar las viviendas sin importar las vidas, sin importar un marco legal que se venia procesando, me gusta sostener esa parte donde se estaba llevando a cabo en una cuestión legal para determinar donde quedan las tierras de la señora. Negarlo eso es ilegal, pero estaban tratando de detectar, y los señores del Barrio estaban sintiendo que no se estaba alejando o no se estaba insinuando de que ellos son los legítimos propietarios, por eso mismo Amantes de la Tierra y miembros del barrio –su junta directiva– venían viniendo en el proceso de dialogo y de negociación; quien violo la ley es la señora que le urgía apropiarse de tierras ajenas, porque esta bien establecido que sobre estas tierras del barrio Buena Vista hay tres situaciones; probablemente sea nacional, una parte de la señora y una parte municipal. En ese estudio, en ese proceso se esta. Nosotros en el Encuentro Campesino, nosotros siempre respetamos el marco legal, nosotros siempre acudimos al Estado para que resuelva los conflictos, algunas veces se logra y en la mayoría no, un ejemplo inmediato es el de Buena Vista, y que pasa cuando los terratenientes no pueden con el caso, ven que las tierras de funcionarios, se juega el factor influencia política y el factor económica y me refiero al desalojo.
Yo le pediría a los señores aquí, al fiscal, al abogado de la señora y a la señorita de la PGN, no me acusen a mí, es un problema social. Estoy satisfecho por ser traductor, es difícil, es duro, nadie lo promueve, la gente lo promueve cuando ven cosas que no van en una manera equitativa, porque si queremos entender primero tendríamos que entender que va la PNC a poner parte, y que es lo que les paso.
Cuando ellos se les desalojan vinieron el Ministerio Publico y el señor Luis Eduardo
Cabrera, ¿que fue lo que dijo? “Aquí esos indios invasores no se le tienen nada de derecho.” Yo insisto en lo de la parte en que nosotros los indígenas somos numero uno en respectar las leyes, entonces a que llegaron las comunidades aquí?... ¿Y no era la petición de la comunidad, que ya estaba cayendo la comunidad cuando están llamando al Gobernador, cuando están llamando a los Derechos Humanos, cuando ya están cayendo en un acto legal? Entonces yo les pido que no me acusen mas, y que se haga una investigación que es lo que paso con estos señores PNC, a mi me gustaría profundizar que paso con los heridos de Barrio Buena Vista La Esperanza, porque aquí detectamos en conclusión que la gente del Barrio Buena Vista la Esperanza venían respectando la parte legal de un proceso, y entendió hasta hoy en día se sigue respectando eso, porque hay algo que nosotros respectamos es seguir la parte que nos genere paz, que nos genere desarrollo, porque lo señores siguen insistiendo a un acto legal en la mesa de dialogo.
Cuando yo quiero no se me acusen mas; mi reacción es un poquito en mi experiencia en la cárcel, yo estuve seis meses en una jaula, imagínense cuando solo soy un indígena, como dicen mis hermanos indígenas que soy una fuente de consulta. En Zacapa se me intento envenenar la comida, se me dolía los oídos, seis meses en una jaula en la capital,... sintiendo no un dolor físico sino dolor sentimental, porque hoy se sigue criminalizando a la gente indígena sin prueba alguna, que tos los que aquí atestiguaron, incluso los de la PNC y todos ellos me conocen, lo que sucedió es un conflicto, es una cosa tumultuosa.
Estando en una jaula muchos de los reos dicen que son culpables, o sea, su misma conciencia lo va diciendo, el caso mío es lo contrario, yo siempre estuve preguntándome ¿porque? Entonces, también pido aquí a los señores que se me devuelven la libertad porque tengo un hijo, porque dos hijas, pequeños. Y les digo aquí a todas luces, y en el mundo, porque mis compañeros siempre tienen una comunicación en el ámbito internacional, ellos van a hacer sus informes de todo lo que esta aconteciendo, y aquí a todas luces detectamos que soy inocente, de por si habla, no necesito decirlo. Por mis hijos y porque yo quiero seguir colaborando, y quiero seguir colaborando en actividades que a mi me gusta, promoviendo el desarrollo, el dinamismo, la creatividad, sin daño alguno. Me gustaría que me entendiera porque hay una palabra que es asociable en nuestra sociedad indígena, los principales. Aquel que es miembro de un principal no puede ser miembro de la Junta si tiene mal comportamiento, si no tiene buena relación con la cuestión cosmogónica, si no tienen buena relación con la Madre Naturaleza, nosotros los principales entendemos la conducta del viento, nosotros entendemos la conducta de los peces, la conducta de los animales, la conducta de la selva, de los cerros, y no estamos hechos para hacer daños como el hermano ladino que – no en su mayoría – pero si muchos, no les cuesta utilizar un arma para matar entre ellos, quiero seguir colaborando, ojala que algún día puedan salir a luz los frutos que yo pretendo hacer, porque es para una sociedad, no es solamente para la gente indígena.
Juez: Creo que ya termino, vea?
Ramiro: Sólo un minuto más señor Juez. Le pido a la señora Silvia que por favor entienda. Les pido a los miembros del tribunal que me concedan una oportunidad de salir de este encierro, es lastimoso, es injusto, y aquí ante los ojos de mis hermanos indígenas, también les digo a ellos que soy totalmente inocente. Termino mi expresión como cuando empecé, ojala algún día se me entienda, ojala algún día se me escucha, y si mis palabras hirieron algunas también pido disculpas, estoy nervioso, de estar preso no es fácil, entonces y a los miembros del tribuna por favor, les pido disculpas, no es fácil. Muchas gracias, bentiox.
miércoles, 1 de abril de 2009
Los hijos de la gran...
Carlos Enrique Wer
En la Hora, 31 de marzo 2009.
A pesar de que quienes estamos acostumbrados a conocer a Inglaterra como la pérfida Albión; de que quienes estamos al día en las noticias que vienen de esa pequeña, pero poderosísima isla, desde donde prácticamente se domina la economía del mundo (y la distribución de la droga); de que quienes sabemos de la manipulación que hicieran a través de "un muro de dinero", de la candidatura del actual presidente de los Estados Unidos de América; de que quienes sabemos de los nexos del poder británico con el megaespeculador y no barón, sino príncipe de la droga George Soros (el flamante "Asesor" del presidente Obama), no deja de sorprendernos el descaro y el cinismo como algunas de sus figuras públicas nos dejan saber sus pensamientos.
En la "City" de Londres existe una organización, la Optimum Population Trust, quienes conducen una conferencia anual, misma que este mismo año tuviera como estrella a uno de sus patrocinadores y ex miembro del Partido Ecologista Británico, Jonathan Porrit, quien nada más ni nada menos expuso que la población de Inglaterra debe reducirse al 50%. Tesis que sostienen los neoliberales, que aún cuando no lo sepan, contribuyen con las políticas implementadas al alcance de ese criminal objetivo.
De acuerdo al diario London Times el que, al recoger la noticia destaca las declaraciones de Porrit, escribe que,"el crecimiento de la población, aunado al crecimiento económico, pone al mundo bajo una presión terrible", develando solamente de forma parcial, lo que ha sido una política poblacional impulsada por el sueño del "Nuevo Orden Mundial" que orgullosamente declararan los criminales de guerra George Walker Bush y su "alero" Henry Kissinger ante la Cámara de los Lores, a principios de los 80´s, cuando "apretaran" las políticas neoliberales, prácticamente en todos los países del mundo.
En la citada Conferencia del OPT, que se llevara a cabo en la Real Sociedad de Estadística, el profesor Chris Rapley, director del Museo de Ciencia, respaldó con entusiasmo la aseveración de Jonathan Porrit, advirtiendo "que el crecimiento de la población haría imposible la reducción de las emisiones de los gases de invernadero", tratando en su exposición de convencer a millones de ecologistas en el mundo, que no se enteran aún del interés geopolítico del WWF del fascista Príncipe Felipe.
El desfile de los ecologistas que tomaron la palabra en la Conferencia, siguió con Phil Woolas, Ministro de Inmigración británico, según cita el Times, quien no solamente reiteró el llamado a recortar el crecimiento de la población a cero, sino declaró, dejando al descubierto la verdadera razón de la política de "sustentabilidad", que "No puede haber sustentabilidad con el crecimiento de la población".
Demostrando, que estas "luminarias", no solo piensan en eliminar la población mundial en un cincuenta por ciento, sino empiezan por casa, Aubrey Manning, profesor de historia natural de la Universidad de Edimburgo, agregó: "Ya hay demasiada gente viviendo en Inglaterra. Nuestra población llegó a ser demasiado numerosa desde el momento en que sobrepasó los 20 millones, alrededor de 1850. Esa es la cantidad en la cual ya se nos hace imposible sostener a la población solo con nuestros recursos. Ahorita sobrepasamos ese límite tres veces... Hace tiempo que pasamos la línea de la sustentabilidad. Y si hablamos del planeta, yo diría que su máximo poblacional sustentable es no más de 3 mil millones".
Es necesario conocer que las mismas expresiones fascistas de estos personajes, son las que están escritas en el "Global 2,000" de Jimmy Carter, el que adquiriera carácter de estrategia nacional y que, las subsiguientes políticas económicas que fueron "apretando" a la población del mundo y que, ahora están por hacer estallar en la cara a todos estos iluminados personajes, no solo la perversidad del modelo neoliberal, sino como, su ilimitada ambición de poderío mundial las ha colocado al borde del colapso.
lunes, 30 de marzo de 2009
QUÉ ES EL FUNDAMENTALISMO
Por Gil Zu
Lugar de nacimiento: Estados Unidos
reconocido como fanatismo gradual
los ultraconservadores le dieron su aval
uniéndose a otros fanáticos convencidos
sucede en el año 1895
mientras en El Islam, su Sociedad Civil
tradicional de una cultura viril
lo hacían suyo con ahínco
Fundamentalismo: Palabra Inglesa
la hacen popular en el siglo XX
abriéndose paso entre otras corrientes
su extensión es inmensa
con doce volúmenes publicados
The Fundamentals su presentación
los fanáticos dan su aprobación
y 3 millones de ejemplares entregaron
Unificaban su propia verdad
con Teólogos protestantes vinculados
declaración de guerras declararon
en un modernismo de actualidad
No fue El Corán el texto en esos años
lo que impulsa al Fundamentalismo
su principio se hace esencial
cuando la ética la confunden con el mal
desorientando al hombre mismo
En Estados Unidos,
George Bush la hace más popular
fortalece a la ultraderecha cristiana
que con otros grupos conservadores se hermana
compartiendo su forma de pensar
John Scopes, Profesor en Biología
en Tennesse toma una decisión
explica a sus alumnos lo de la evolución
y de Charles Darwin su teoría
esa decisión se convierte en explosión
a las leyes lo condujo
ante Tribunales sin tapujo
que lo acusaron de contravenir La Biblia sin razón
el juicio dio ocasión
a que defendieran a Scopes en forma frontal
causando el juicio gran conmoción
El problema central en una Democracia
gravita sobre su esencia
toda injusta sentencia,
limita la libertad y su gracia
Aristóteles refutaba
la concepción idealista del saber
el Sabio Griego proponía a la vez
lo que la misma gente se preguntaba
El médico no trata una enfermedad
al que trata es al paciente
así perseveraba obediente
siendo aceptado por su verdad
La igualdad de los seres
exploración de la ética convivencial
se toma como fundamento por igual
para trabajadores y reyes
Montesquie resume lo esencial
en un Estado de Derecho
donde no debe de existir la impunidad
pero esa amarga y cruel verdad
para los políticos es anatema
El horror se da en cada individuo
que está separado del mundo
y aunque sus Derechos sean violados cada segundo
o se le aplique el APOLIS por error
Fundamentalismo es un Movimiento basado en la interpretación literal de la Biblia y sus patrones han sido imitados por Megaiglesias en Latinoamérica.
-----*-----
Colaboración del grupo de escritores SakerTi al Frente Popular de Guatemala como un mensaje a las juventudes estudiantiles y universitarias de nuestra nación esforzadas por construir una Patria Nueva sin explotación, analfabetismo y con oportunidad para todos
FRENTE POPULAR LIBERTADOR 1944 - FRENTE POPULAR 2009.
Lugar de nacimiento: Estados Unidos
reconocido como fanatismo gradual
los ultraconservadores le dieron su aval
uniéndose a otros fanáticos convencidos
sucede en el año 1895
mientras en El Islam, su Sociedad Civil
tradicional de una cultura viril
lo hacían suyo con ahínco
Fundamentalismo: Palabra Inglesa
la hacen popular en el siglo XX
abriéndose paso entre otras corrientes
su extensión es inmensa
con doce volúmenes publicados
The Fundamentals su presentación
los fanáticos dan su aprobación
y 3 millones de ejemplares entregaron
Unificaban su propia verdad
con Teólogos protestantes vinculados
declaración de guerras declararon
en un modernismo de actualidad
No fue El Corán el texto en esos años
lo que impulsa al Fundamentalismo
su principio se hace esencial
cuando la ética la confunden con el mal
desorientando al hombre mismo
En Estados Unidos,
George Bush la hace más popular
fortalece a la ultraderecha cristiana
que con otros grupos conservadores se hermana
compartiendo su forma de pensar
John Scopes, Profesor en Biología
en Tennesse toma una decisión
explica a sus alumnos lo de la evolución
y de Charles Darwin su teoría
esa decisión se convierte en explosión
a las leyes lo condujo
ante Tribunales sin tapujo
que lo acusaron de contravenir La Biblia sin razón
el juicio dio ocasión
a que defendieran a Scopes en forma frontal
causando el juicio gran conmoción
El problema central en una Democracia
gravita sobre su esencia
toda injusta sentencia,
limita la libertad y su gracia
Aristóteles refutaba
la concepción idealista del saber
el Sabio Griego proponía a la vez
lo que la misma gente se preguntaba
El médico no trata una enfermedad
al que trata es al paciente
así perseveraba obediente
siendo aceptado por su verdad
La igualdad de los seres
exploración de la ética convivencial
se toma como fundamento por igual
para trabajadores y reyes
Montesquie resume lo esencial
en un Estado de Derecho
donde no debe de existir la impunidad
pero esa amarga y cruel verdad
para los políticos es anatema
El horror se da en cada individuo
que está separado del mundo
y aunque sus Derechos sean violados cada segundo
o se le aplique el APOLIS por error
Fundamentalismo es un Movimiento basado en la interpretación literal de la Biblia y sus patrones han sido imitados por Megaiglesias en Latinoamérica.
-----*-----
Colaboración del grupo de escritores SakerTi al Frente Popular de Guatemala como un mensaje a las juventudes estudiantiles y universitarias de nuestra nación esforzadas por construir una Patria Nueva sin explotación, analfabetismo y con oportunidad para todos
FRENTE POPULAR LIBERTADOR 1944 - FRENTE POPULAR 2009.
VIDA Y OBRA DE MANUEL COLOM ARGUETA I
Por Alfonso Bauer Paiz
En La Hora, 30 de marzo 2009.
La vida y la obra de Manuel Colom Argueta son las de un ciudadano, un universitario, un político ejemplar no sólo de Guatemala sino a nivel centroamericano y continental. La de un ciudadano de ideología social demócrata patriota, antiimperialista, y entrañablemente solidario con los seres humanos desposeídos y con quienes asumen su responsabilidad de luchar por el bien común. Axiológica y deontológicamente la vida y obra de Manuel Colom Argueta es la de una persona que tanto en su tránsito escolar y académico y como político que desempeñó importantes cargos públicos, uno de ellos Alcalde Municipal de la Ciudad de Guatemala, con capacidad, responsabilidad y acrisolada probidad. Para él, nunca hubo obstáculo o impedimento alguno, y menos aún interés crematístico por jugoso que fuese, que le apartase del cumplimiento correcto de sus deberes como profesional del derecho o de servidor público. Por su acendrado civismo y rectitud, por su preparación científica de universitario con responsabilidad social y de político de corte bolivariano, martiano, y de adolescente revolucionario guatemalteco del proceso de la década de la Primavera Democrática y de su infatigable bregar durante toda su vida por la libertad, el progreso independiente de Guatemala, mediante el accionar político de un sistema democrático representativo y participativo, cuya meta fuese la de una sociedad en la que las relaciones de producción y la convivencia de los guatemaltecos se desenvolviesen en una sociedad donde rigiese la justicia social y el Estado fuese absolutamente soberano y mantuviese relaciones cordiales de solidaridad con sus homólogos no desarrollados, en defensa propia de la dominación de potencias internacionales sojuzgadoras.
Por todas esas cualidades, Manuel Colom Argueta es merecedor del calificativo de hombre célebre, de prócer político, guatemalteco, centroamericano y de Nuestra América, de la segunda mitad del siglo pasado, cuyo ejemplo continúa esplendente durante el Siglo XXI y por siempre.
Al efecto recordemos su azarosa existencia, siempre amenazada por las acechanzas de los regímenes gubernamentales practicantes del terrorismo de estado que siempre amenazaron y atentaron contra su seguridad personal.
Antes de cumplir 15 años fue electo, por el alumnado del Instituto Nacional Central de Varones, presidente de la Asociación de Estudiantes, en 1945.
En 1950. siendo estudiante de la Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales de la Universidad de San Carlos de Guatemala (Usac), es uno de los dirigentes de la Asociación de Estudiantes Universitarios (AEU). Y, en 1954, es uno de los principales 33 ciudadanos que, por escrito, se opusieron al plebiscito que se proponía para reafirmar en el poder a Carlos Castillo Armas, militar mercenario al servicio de la Agencia Central de Inteligencia (CIA, por sus siglas en inglés).
En 1957. funda con otros compañeros, de buena fe el Partido Revolucionario que anunciaba la toma del poder a fin de establecer en Guatemala, el "tercer gobierno revolucionario", y continuar la obra de los presidentes Juan José Arévalo y Jacobo Árbenz Guzmán. Pero, en cuanto dicho partido se alió al partido de la fementida "Liberación Nacional", inmediatamente se retiró del PR.
En los años 60 del siglo pasado se entregó al Movimientol3 de Noviembre, coalición de ciudadanos y ciudadanas civiles y militares, que se alzaban contra el gobierno de Miguel Ydígoras Fuentes. Sin embargo, consecuente con su manera de pensar, desistió de dicha militancia, por no estar de acuerdo con la lucha armada, pero lo hizo en tal forma que su retiro no fuese aprovechado por el gobierno represor, antipopular y sometido al imperialismo estadounidense, y sectores reaccionarios de Guatemala, que reprimían al pueblo.
Participa, en primera línea, junto con estudiantes, trabajadores y agrupaciones populares, en las históricas Jornadas de marzo y abril de 1962.
viernes, 27 de marzo de 2009
HOMENAJE A LA REVOLUCIÓN CUBANA
Por Gil Zu
Mi poesía tiene el propósito de despertar interés en la juventud de nuestra naciones. Guatemala en la década de 1944 a través del Frente Popular Libertador dio oportunidad para que cientos de jóvenes dieran a conocer sus talentos en las artes, la literatura y la poesía, naciendo en aquellos momentos el Grupo SakerTi.
Cuando nos encontramos en el siglo veintiuno de nuevo surge El Frente Popular para unirse al proceso de cambio que se opera en nuestro continente contando con uno de los fundadores del FPL de 1944: Alfonso Bauer Paiz, quien fungió como Gerente del Banco Nacional Agrario en el gobierno del Coronel Arbenz (1954).
Junto al Banco Agrario funcionó el DAN (Departamento Agrario Nacional) y que fuera visitado en compañía del Licenciado Ernesto Capuano por Ernesto Guevara y el Doctor Fidel Castro. (1953)
Fidel es el conductor de la revolución cubana, reconocido por su pueblo y por los pueblos en el mundo y a él quiero dedicar mi Poema a Cuba como Comandante en Jefe de esa revolución y mi reconocimiento por habernos enseñado a los pueblos a no doblar las rodillas ante el Imperio ni ante las oligarquías ni ante los poderosos.
CUBA
Al sur de la península de Florida
La república de Cuba se describe
con el golfo mexicano y el Caribe
en el océano atlántico suspira
Bordeado de arrecifes coralinos
que incluyen islotes e islas
archipiélagos, cantos de mirlas
Isla de la Juventud, antes Pinos
canarreos, jardines de la reina
colorados, sabana, camaguey ardiente
las manos encallecidas de sus gentes
denotan su esfuerzo que no es vano
Cuando Colón presenció con ansias
a esa perla, Juana la llamó
mientras que Diego Velásquez la fundó
desde Baracoa hasta Matanzas
Céspedes con gobierno independiente
el pacto del Zajón concluyó
luego la independencia le siguió,
con José Martí que estuvo presente
Estados Unidos pretendió defender
la independencia Cubana
invadiendo a Cuba en 1901
sin respaldo alguno
continuaba sus agresiones profanas
A la dictadura de Machado le siguió
la del Sargento Fulgencio Batista
ultimo tirano imperialista
que la revolución sepultó en el pasado
MUSICA Y CULTURA CUBANA.
La música de inspiración cubana
pese a tantas agresiones
el mundo sigue fijando su vista en La Habana
en su revolución, en sus gentes
Fue llamada Cubita la bella
esa perla rodeada de mares
en donde el cielo esculpió sus altares
en esa luminosa estrella
Los pueblos como las bestias, no son bellos, cuando bien trajeados y rollizos sirven de cabalgadura al amo burlón, sino cuando de un vuelco altivo, desensillan al amo. José Martí
Mi poesía tiene el propósito de despertar interés en la juventud de nuestra naciones. Guatemala en la década de 1944 a través del Frente Popular Libertador dio oportunidad para que cientos de jóvenes dieran a conocer sus talentos en las artes, la literatura y la poesía, naciendo en aquellos momentos el Grupo SakerTi.
Cuando nos encontramos en el siglo veintiuno de nuevo surge El Frente Popular para unirse al proceso de cambio que se opera en nuestro continente contando con uno de los fundadores del FPL de 1944: Alfonso Bauer Paiz, quien fungió como Gerente del Banco Nacional Agrario en el gobierno del Coronel Arbenz (1954).
Junto al Banco Agrario funcionó el DAN (Departamento Agrario Nacional) y que fuera visitado en compañía del Licenciado Ernesto Capuano por Ernesto Guevara y el Doctor Fidel Castro. (1953)
Fidel es el conductor de la revolución cubana, reconocido por su pueblo y por los pueblos en el mundo y a él quiero dedicar mi Poema a Cuba como Comandante en Jefe de esa revolución y mi reconocimiento por habernos enseñado a los pueblos a no doblar las rodillas ante el Imperio ni ante las oligarquías ni ante los poderosos.
CUBA
Al sur de la península de Florida
La república de Cuba se describe
con el golfo mexicano y el Caribe
en el océano atlántico suspira
Bordeado de arrecifes coralinos
que incluyen islotes e islas
archipiélagos, cantos de mirlas
Isla de la Juventud, antes Pinos
canarreos, jardines de la reina
colorados, sabana, camaguey ardiente
las manos encallecidas de sus gentes
denotan su esfuerzo que no es vano
Cuando Colón presenció con ansias
a esa perla, Juana la llamó
mientras que Diego Velásquez la fundó
desde Baracoa hasta Matanzas
Céspedes con gobierno independiente
el pacto del Zajón concluyó
luego la independencia le siguió,
con José Martí que estuvo presente
Estados Unidos pretendió defender
la independencia Cubana
invadiendo a Cuba en 1901
sin respaldo alguno
continuaba sus agresiones profanas
A la dictadura de Machado le siguió
la del Sargento Fulgencio Batista
ultimo tirano imperialista
que la revolución sepultó en el pasado
MUSICA Y CULTURA CUBANA.
La música de inspiración cubana
pese a tantas agresiones
el mundo sigue fijando su vista en La Habana
en su revolución, en sus gentes
Fue llamada Cubita la bella
esa perla rodeada de mares
en donde el cielo esculpió sus altares
en esa luminosa estrella
Los pueblos como las bestias, no son bellos, cuando bien trajeados y rollizos sirven de cabalgadura al amo burlón, sino cuando de un vuelco altivo, desensillan al amo. José Martí
jueves, 26 de marzo de 2009
En Guatemala, la Revolución merce más organización
Camilo Martiano
Recuerdo en varias oportunidades expresiones muy significativas por parte del Licenciado Alfonso Bauer Paiz, cuando recordara un encuentro sostenido en un hotel de la Habana con el Heroico y ya para ese entonces Comandante “Che” Guevara. Decía nuestro Secretario de Asuntos Políticos: “Recuerdo esa vez en la Habana en un hotel, en donde estaba acompañado de Julio Gómez Padilla; llego la camarera diciéndonos arréglense porque tienen visita. Terminando de decir sus palabras cuando entro el “Che”; el Comandante Che Guevara me visito en aquel hotel habanero; casi en paños menores le recibimos y nos sentamos al lado de la cama. Enseguida comencé a contarle que era lo que estamos gestando en Guatemala, le comente de un gran partido político; me respondió. ¡Hay ustedes los chapines, siempre pensando en Partiditos Políticos! ¡¡¡HAGAN LA REVOLUCION!!!”. En otra reunión, en donde tuve el privilegio de estar con el Compañero Secretario pronunciaba unas palabras parecidas aquellas que respondió categóricamente el Gran Ernesto Guevara De La Serna. Palabras de tal importancia para el proceso revolucionario guatemalteco, esta vez fueron recibidas – si es que así fue - por el hijo de Rodrigo Asturias “Comandante Gaspar Ilom”. Sandino Asturias recuerdo que se quedo anulado por aquellas expresiones del distinguido Compañero Bauer, al decirle que: “La Revolución esta en la Calle, no esta atrás de un escritorio”. Recuerdo bien estas palabras que inspiran a seguir demostrando que la lucha popular es la única con la que cuenta el pueblo; hoy día ningún partidito politiquero nos devolverá la soberanía patria, mucho menos están dispuestos hacer la Revolución. En Guatemala permanece el estigma de que la revolución es sinónimo de expropiación, saqueo, entre otras cosas que han satanizado los mismos oligarcas para su conveniencia. Mientras el pueblo sigue creyendo en la fantasía que los ricos nos sacaran de la pobreza extrema y nos darán vida eterna, incluyendo en esa fantasía a muchos grupos o sectas religiosas, que promulgan la salvación eterna a través del diezmo – sin duda una locura aberrante -, pero mientras tanto miles de compatriotas se aglutinan para recibir el sermón de la montaña engañadora y, por otro lado el pueblo muriéndose de hambre sin poderles garantizar tan siquiera un plato de comida – triste realidad.
En Guatemala debemos organizar al pueblo en un solo bloque, de ahí en adelante formar lideresas y lideres que vean en la organización popular la verdadera Liberación, la Plena Democracia que nos garantizara vida constante y plena libertad.
No se porque en Guatemala seguimos creyendo en la cacería de brujas, mientras tanto en otros países cercanos al nuestro, están creyendo en la unidad fraterna, en donde con amor patrio se solventan y garantizan la vida de las futuras generaciones; aunque al decir verdad, también tendrán que solventar una deuda heredada por las mismas fuerzas oligarcas conservadoras. Es decir, si en otros pueblos ya están avanzando en el resguardo de la soberanía alimentaria, comercio justo y solidario, integración, autodeterminación, nacionalización de empresas, banca responsable y solidaria, exportación de productos de pequeños y medianos campesinos y empresarios, salud gratuita responsable y pronta, al igual que la educación garantizada en todos sus niveles, salarios justos etc., etc. En otras palabras ya están haciendo la Revolución, debemos avanzar hacia esos pasos cualitativos que garanticen la plena libertad y autodeterminación de nuestro pueblo. Debemos recordar que aquí en Guatemala habrá que hacer una reestructuración desde lo más significativo hasta lo más simple. Debemos hacer la Revolución, debemos recuperar la tarea de formalizar una reforma agraria, inspirada en la garantía y soberanía alimentaria, la tierra debe ser redistribuida, de nada nos sirve tener tierra ociosa. Esta es otra parte que en Guatemala le han satanizado de tal manera, que los mismos oligarcas piensan todavía en aquella cacería de brujas y heredaron a los campesinos todo lo contrario a esta propuesta de unidad patria e incluso les es difícil pensar en pleno siglo XXI, que el trabajo colectivo es de mayor rendimiento al individual; todo esto debido a la garantía que da la mano de obra calificada y barata en la región, demos apostar por un trato justo y solidario en todas las ramas. Decía el Ex presidente cubano Fidel Castro: “Para los pueblos tercermundistas, el único camino que nos queda, es el Socialismo”. Sera entonces la revolución socialista guatemalteca que garantice todo este esfuerzo que se hace a nivel popular. Mas allá de todo esto debemos unificar esfuerzos y articular ideas, para operativizarlas en una sola línea. Para ello existe ya un Frente. Un Frente que no aspira a ser un partido político, el Frente Popular por la Soberanía, la Dignidad y la Solidaridad (FP-SDS) es un organismo vivo que se faculta en la recuperación de estos tres pilares: Soberanía, Dignidad y Solidaridad, por ahí va la Revolución guatemalteca y no va por la conformación de empresas electoreras, ni luchar atrás de un escritorio. Por ultimo nos debe inspirar el ejemplo digno de los pueblos hermanos centroamericanos que ya dieron ese paso hacia el socialismo y libertad patria.
Denunciamos actuación Racista y Discriminatoria de la Fiscalía Distrital de Izabál, hacia los Pueblos Indígenas
En el cuarto debate oral celebrado hoy 24 de marzo en contra de las comunidades Q’eqchi’ de Livingston y su dirigente, Ramiro Choc, preso político del Estado guatemalteco, el Fiscal del Ministerio Público del Departamento de Izabal, ante la ausencia de argumentos para defender los intereses de la Sra. Silvia Lemus de Castellan, pretendió inducir las declaraciones de nuestro compañero, exigiéndole a que reconociera que las comunidades indígenas son violentas y que la historia de ser propietarias de los territorios en donde ancestralmente han vivido son historias inventadas y que por lo tanto, todas las comunidades indígenas son invasoras.
Denunciamos a la opinión pública nacional e internacional que el proceder del señor Eliseo Quiñónez Villagrán, Fiscal Distrital del Ministerio Público, está claramente tipificada como delito de discriminación, según el artículo 202 bis del Código Penal, al hacer uso de una distinción racial y discriminatoria para referirse al derecho colectivo sobre las tierras, territorios y recursos de los Pueblos Indígenas, reconocidos por las Naciones Unidas.
En el proceso que se lleva hasta ahora, se hace notoria la parcialidad del Fiscal del Ministerio Público, en la creación de delitos que pretenden criminalizar a las comunidades campesinas para así imponer los intereses de particulares, haciendo uso de la persecución, la represión y las leyes, en contra de la justa y legitima demanda de las comunidades indígenas y campesinas que luchan por una vida digna, respeto y protección de la Madre Tierra.
Ante estos hechos, condenamos las actuaciones prepotentes y el abuso de autoridad del fiscal Eliseo Quiñónez Villagrán, que ante la ausencia de argumentos y pruebas, hace uso de la discriminación racial, para acusar al líder indígena Ramiro Choc .
Demandamos a la Comisión contra la Discriminación y Racismo (CODISRA) iniciar el proceso y seguimiento respectivo en contra del Fiscal Eliseo Quiñónez por delito de discriminación y racismo, en sus actuaciones en el caso de Ramiro Choc y en contra de las Comunidades Q´eqchi’s de Livingston, Izabal.
PUEBLOS Y NACIONALIDADES INDIGENAS DE LA RESISTENCIA AL PODER
Iximulew Jun E
Guatemala 24 de Marzo de 2009
Las Comunidades Q’eqchis de Encuentro Campesino
Comunidades Q’eqchis del Estor, Izabal
Coordinación y Convergencia Nacional Maya Waqib’ Kej
Coordinadora Nacional de organizaciones Campesinas CNOC
Comité de Unidad Campesina CUC
Unión Verapense de Organizaciones Campesinas UVOC
CONGCOOP
Frente Popular por la Soberanía, la Dignidad y la Solidaridad
Bloque Antimperialista
Comité de Solidaridad con Guatemala en Uruguay
EL TRIUNFO DEL FMLN Y LA IZQUIERDA EN GUATEMALA: algunas reflexiones II
Mario Sosa
En Albedrio, 26 de marzo 2009.
Una izquierda que se proyecte responsablemente al futuro no puede sino partir de una perspectiva objetiva de su realidad actual. Nuestro estado es de fragmentación y dispersión originada en conflictos de liderazgo, en diferencias programáticas y de estrategia, en predominio de identidades sectoriales y temáticas, en procesos de unidad fracasados a partir de estrategias de eliminación del disenso y la imposición de “mayorías” o de estrategias electoralistas, en la cooptación y derechización, entre otros aspectos. Hemos sido incapaces de generar las posibilidades y concretar un esfuerzo de carácter estratégico, no solamente para articularnos y unirnos, sino para hacer frente a la hegemonía burguesa, oligárquica e imperialista que se plasma en la profundización de las formas de acumulación de capital y sus impactos en la condiciones de explotación, expolio, miseria y deterioro ambiental. Hemos sido incapaces de generar oposición y dicho papel se lo hemos dejado a la misma derecha, que se debate entre la supuesta moderación del gobierno de Colom y la oposición orientada al fascismo del Partido Patriota.
En el Salvador, bajo circunstancias como las analizadas en la primera parte de este artículo, era lógico plantearse lo electoral como la principal forma de lucha e, inclusive, como la estrategia política para alcanzar el gobierno y desplazar a la derecha fascista y servil de ARENA y sus partidos compinches. En Guatemala, no obstante la debilidad organizativa que nos caracteriza en la izquierda y los condicionantes del sistema político, lo electoral se impuso como estrategia política per se y a toda costa, logrando no solamente profundizar las divisiones sino hacer de la izquierda una expresión marginal y atomizada.
La debilidad organizativa se empezó a visualizar con la imposición de lo electoral que generó la fracción dominante en la izquierda, haciendo de ésta una acción que llevó a debilitar cada vez más nuestra lucha política. Esta orientación se plasmó en el freno a la movilización social con supuestas intenciones de no desgastar al otro actor de los acuerdos de paz, la oligarquía representada en un primer momento por el liderazgo autoritario de Álvaro Arzú (1996-2000). Paulatinamente, el desgaste de esa lógica, la falta de un programa político revolucionario, los conflictos internos irresueltos, las prácticas conservadoras y hasta cómplices –por acción u omisión- con políticas de derecha, la carencia de liderazgo, la pretensión de llevar toda movilización social al ámbito de la “lucha” parlamentaria, la incapacidad para dirigir políticamente, la carencia de recursos económicos, se constituyeron en un conjunto de elementos que hacen imposible pensar en una izquierda capaz de competir por el gobierno en el ámbito electoral, ya no digamos luchar por la toma del poder. Más allá de los resultados electorales que no pueden sino ser asumidos como un criterio de verdad, la serie de rezagos o desviaciones enunciadas, hacen prever que la izquierda se mantendrá en la marginalidad, desparecerá como organización electoral o se derechizará a tal punto de negociar con fuerzas de derecha como sucedió con la ANN, hoy en franco co-gobierno a la cola con el gobierno de la UNE y Colom, como se concretó con expresiones oportunistas de la mal llamada sociedad civil, o como se expresó en el “voto útil”, que no obstante la declaración pública de “neutralidad” y de dejar en libertad a sus “bases”, se concretó en la práctica desde URNG.
Complementariamente, las condiciones del sistema político siguen siendo las mismas y más profundas. Sólo quien cuenta con los recursos financieros suficientes, siendo capitalista o vendiéndose al mejor postor, puede participar “competitivamente” en el ámbito electoral. Es un sistema en el cual la institucionalidad articula (a través del voto, la amenaza o el clientelismo) al mismo tiempo que excluye (como sucede con los Pueblos Indígenas); los valores dominantes son la expresión de falta de ética; las relaciones clientelares se imponen por sobre la búsqueda de una alternativa de solución a los problemas nacionales; se carece de representación de los distintos sujetos y de intermediación de los intereses de las grandes mayorías; la influencia y hasta determinación que ejercen poderes oligárquicos, mafiosos e imperiales. Todo ello configura un sistema político que garantiza esencialmente la sustitución de unas elites por otras, que impide la participación protagónica de los sujetos histórica y estructuralmente oprimidos, y que garantiza la reproducción del régimen político y económico, el cual es reproducido por el Estado, los partidos políticos y buena parte del liderazgo social y político.
En esas condiciones y desde una perspectiva revolucionaria, sólo se podría participar sin legitimar el juego de relevo de las elites en el poder, a partir de contar con la capacidad organizativa, con un programa político revolucionario y con los recursos económicos (financieros, humanos, informativos, etc.), algo con lo que evidentemente en la izquierda carecemos todavía.
Con un sistema político adverso –para la izquierda revolucionaria- y sin las capacidades construidas, lo electoral impuesto como principal forma de lucha o como estrategia política sólo retrasa la posibilidad de lograr la articulación y unidad política necesaria, que permitirá lograr la acumulación de fuerzas requerida para librar la lucha electoral y construir y alcanzar el futuro deseado.
De tal manera que, a diferencia de El Salvador, la izquierda en Guatemala tiene tareas pendientes antes de pensar e insistir en lo electoral como la estrategia política.
Sin quitarnos la venda de los ojos, será muy difícil que estemos en la posibilidad real de disputar el poder del gobierno y desplazar a la derecha de su ejercicio, algo que por demás, no puede ser planteado sino en el mediano plazo, que no corresponde a cuatro años o hacia las siguientes elecciones como perspectiva electorera y demagógica.
Seguiremos avanzando en estas reflexiones en la tercera y última parte de este aporte para el debate.
miércoles, 25 de marzo de 2009
Carta abierta a los pueblos, comunidades, organizaciones sociales, jóvenes, mujeres, niños y niñas, ancianos y ancianas de Guatemala y México
En el municipio de San Antonio Huista, los días 21 y 22 de marzo de 2009, nos reunimos, hermanas y hermanos organizados en defensa de la Madre Naturaleza de Guatemala y Chiapas en el II Encuentro Binacional por la Defensa del Territorio, como seguimiento al primer encuentro celebrado en la comunidad Libertad La Frontera, Municipio de Motozintla, Chiapas, el 7 de diciembre de 2008 y la continuidad de otros esfuerzos realizados con anterioridad
Analizando conjuntamente la situación que estamos viviendo en nuestros territorios, hemos visto con preocupación lo siguiente:
La nuevas formas de despojo y explotación del agua, los bosques, la tierra, los minerales, la luz eléctrica, el petróleo, en general todo lo que esta abajo, sobre y en la tierra, que buscan las empresas transnacionales en complicidad con los gobiernos en el marco del modelo económico neoliberal, que vienen a provocar inestabilidad, conflictos sociales, daños ecológicos, culturales, asesinatos y mas pobreza en los pueblos.
Estos proyectos están siendo financiados por BID, BM, BCIE, USAID que obligan que la infraestructura de los Estados (México y Guatemala) sean utilizados por las empresas multinacionales para despojar y reprimir a las poblaciones, imponiendo leyes que criminalizan los derechos de los pueblos y utilizando a las fuerzas armadas y de seguridad.
Ante las situaciones actuales, se evidencia que los gobiernos no representan los intereses de los pueblos, ni cumplen con los tratados y los convenios internacionales para la defensa de los Derechos Económicos, Sociales, Culturales, Ambientales y de los Pueblos Indígenas. Muchos funcionarios, diputados y alcaldes traicionan a sus pueblos haciendo negocios y comprometiendo la soberanía de los pueblos.
Llamamos a todos y todas a una movilización permanente, sin fronteras impuestas, libre de violencia contra las mujeres, retomando las luchas y resistencias históricas de nuestros pueblos, para construir otro mundo posible con la participación igualitaria de hombres y mujeres.
Desde ya desconocemos a las ONGs y autoridades que se prestan a la negociación de regalías y otros servicios con los gobiernos y las empresas nacionales y multinacionales y que ahora usurpan la representación comunitaria, violando acuerdos y decisiones tomadas por los pueblos en las consultas comunitarias.
Denunciamos la violación de los derechos de los pueblos en diferentes puntos de nuestros territorios como la represión en el pueblo Ixil, San Juan Sacatepéquez, San Andrés Huista Jacaltenango, San Miguel Ixtahuacán, Chicomuselo, Petalcingo, Motozintla, Chiapas, y también que durante el desarrollo del II Encuentro Binacional, fueron reprimidos de manera violenta el pueblo Ixil en San Juan Cotzal El Quiché por la hidroeléctrica Palo Viejo y el pueblo Kaqchikel en San Juan Sacatepéquez y repudiamos el ataque en contra de los hermanos: Pedro y Esteban Car Camey, por la empresa cementera “Progreso” instalada en contra de la voluntad de las comunidades.
Rechazamos la remilitarizacion de nuestros territorios que constituyen una estrategia de control comunitario por parte de las autoridades de gobierno para facilitar la entrada de las empresas transnacionales a explotar nuestra madre naturaleza con la minería, hidroeléctricas y otros.
Nos comprometemos a luchar coordinadamente en la defensa de lo único que nos queda que es el territorio del que depende nuestra identidad y la vida misma, por tanto los firmantes conformamos una comisión que estará dando seguimiento a todas las denuncias y amenazas de cada empresa o proyecto. Desde ya anunciamos nuestra participación en el VIII foro mesoamericano en San Cristobal de las Casas Chiapas, el 20 de noviembre de 2009 para extender nuestros esfuerzos coordinación con nuestras hermanas y hermanos mesoamericanos.
Convocamos a la unidad de los Pueblos y participar activamente en la IV Cumbre de los Pueblos y Nacionalidades Indígenas de Abya Yala a realizarse en Puno, Perú del 27 al 31 de mayo.
¡POR LA LIBERTAD DE TODOS LOS PRESOS POLITICOS EN GUATEMALA Y CHIAPAS!
¡LA RESISTENCIA SOCIAL NO ES UN CRIMEN, SINO UN DERECHO LEGITIMO!
San Antonio Huista 22 de marzo 2009.
PARTICIPANTES
CEDFOG
RED HUISTA
ASAMBLEA DEPARTAMENTAL, Huehuetenango
Asociación Maya Uk´ux B´e
Academia de las lenguas Mayas (Comunidad lingüística Popti)
MAMA MAQUIN
OXLAJUJ AJPOP
ADSOMUH
Consejo de Pueblos K´iche´s
Consejo de Pueblos de San Marcos
Municipalidad de San Juan Ixcoy
Municipalidad de San Antonio Huista
Proyecto Mujeres y Jóvenes por una Alternativa Sostenible
Radio Santa Cruz
Radio Hermano Pedro
Radio Kab´ Tzin
Movimiento Tzu Kim-Pop
CUC
Ceiba
AMADEC, Cuilco
Organización comunitaria de Cuilco
Frente Popular por la Soberanía, la Dignidad y la Solidaridad
Alcalde indígena de Nebaj
URJE
Asociación maya Uk ´ux B´e
DELEGACIONES DE CHIAPAS
• Organización campesina Emiliano Zapata, OCEZ-FNLS
• Movimiento de Resistencia Popular del Sureste-MRPS-FNLS
• Colectivo de Mujeres Rosa Luxemburgo-FNLS
• Frente Regional contra las Privatizaciones FRCP-FNLS
• CIEPAC, Miguel Pickar
• SIPAZ, Lucas Guax
• Otros Mundos
• Asociación Civil Dos Valles Valientes, FRENTE CIVICO
Analizando conjuntamente la situación que estamos viviendo en nuestros territorios, hemos visto con preocupación lo siguiente:
La nuevas formas de despojo y explotación del agua, los bosques, la tierra, los minerales, la luz eléctrica, el petróleo, en general todo lo que esta abajo, sobre y en la tierra, que buscan las empresas transnacionales en complicidad con los gobiernos en el marco del modelo económico neoliberal, que vienen a provocar inestabilidad, conflictos sociales, daños ecológicos, culturales, asesinatos y mas pobreza en los pueblos.
Estos proyectos están siendo financiados por BID, BM, BCIE, USAID que obligan que la infraestructura de los Estados (México y Guatemala) sean utilizados por las empresas multinacionales para despojar y reprimir a las poblaciones, imponiendo leyes que criminalizan los derechos de los pueblos y utilizando a las fuerzas armadas y de seguridad.
Ante las situaciones actuales, se evidencia que los gobiernos no representan los intereses de los pueblos, ni cumplen con los tratados y los convenios internacionales para la defensa de los Derechos Económicos, Sociales, Culturales, Ambientales y de los Pueblos Indígenas. Muchos funcionarios, diputados y alcaldes traicionan a sus pueblos haciendo negocios y comprometiendo la soberanía de los pueblos.
Llamamos a todos y todas a una movilización permanente, sin fronteras impuestas, libre de violencia contra las mujeres, retomando las luchas y resistencias históricas de nuestros pueblos, para construir otro mundo posible con la participación igualitaria de hombres y mujeres.
Desde ya desconocemos a las ONGs y autoridades que se prestan a la negociación de regalías y otros servicios con los gobiernos y las empresas nacionales y multinacionales y que ahora usurpan la representación comunitaria, violando acuerdos y decisiones tomadas por los pueblos en las consultas comunitarias.
Denunciamos la violación de los derechos de los pueblos en diferentes puntos de nuestros territorios como la represión en el pueblo Ixil, San Juan Sacatepéquez, San Andrés Huista Jacaltenango, San Miguel Ixtahuacán, Chicomuselo, Petalcingo, Motozintla, Chiapas, y también que durante el desarrollo del II Encuentro Binacional, fueron reprimidos de manera violenta el pueblo Ixil en San Juan Cotzal El Quiché por la hidroeléctrica Palo Viejo y el pueblo Kaqchikel en San Juan Sacatepéquez y repudiamos el ataque en contra de los hermanos: Pedro y Esteban Car Camey, por la empresa cementera “Progreso” instalada en contra de la voluntad de las comunidades.
Rechazamos la remilitarizacion de nuestros territorios que constituyen una estrategia de control comunitario por parte de las autoridades de gobierno para facilitar la entrada de las empresas transnacionales a explotar nuestra madre naturaleza con la minería, hidroeléctricas y otros.
Nos comprometemos a luchar coordinadamente en la defensa de lo único que nos queda que es el territorio del que depende nuestra identidad y la vida misma, por tanto los firmantes conformamos una comisión que estará dando seguimiento a todas las denuncias y amenazas de cada empresa o proyecto. Desde ya anunciamos nuestra participación en el VIII foro mesoamericano en San Cristobal de las Casas Chiapas, el 20 de noviembre de 2009 para extender nuestros esfuerzos coordinación con nuestras hermanas y hermanos mesoamericanos.
Convocamos a la unidad de los Pueblos y participar activamente en la IV Cumbre de los Pueblos y Nacionalidades Indígenas de Abya Yala a realizarse en Puno, Perú del 27 al 31 de mayo.
¡POR LA LIBERTAD DE TODOS LOS PRESOS POLITICOS EN GUATEMALA Y CHIAPAS!
¡LA RESISTENCIA SOCIAL NO ES UN CRIMEN, SINO UN DERECHO LEGITIMO!
San Antonio Huista 22 de marzo 2009.
PARTICIPANTES
CEDFOG
RED HUISTA
ASAMBLEA DEPARTAMENTAL, Huehuetenango
Asociación Maya Uk´ux B´e
Academia de las lenguas Mayas (Comunidad lingüística Popti)
MAMA MAQUIN
OXLAJUJ AJPOP
ADSOMUH
Consejo de Pueblos K´iche´s
Consejo de Pueblos de San Marcos
Municipalidad de San Juan Ixcoy
Municipalidad de San Antonio Huista
Proyecto Mujeres y Jóvenes por una Alternativa Sostenible
Radio Santa Cruz
Radio Hermano Pedro
Radio Kab´ Tzin
Movimiento Tzu Kim-Pop
CUC
Ceiba
AMADEC, Cuilco
Organización comunitaria de Cuilco
Frente Popular por la Soberanía, la Dignidad y la Solidaridad
Alcalde indígena de Nebaj
URJE
Asociación maya Uk ´ux B´e
DELEGACIONES DE CHIAPAS
• Organización campesina Emiliano Zapata, OCEZ-FNLS
• Movimiento de Resistencia Popular del Sureste-MRPS-FNLS
• Colectivo de Mujeres Rosa Luxemburgo-FNLS
• Frente Regional contra las Privatizaciones FRCP-FNLS
• CIEPAC, Miguel Pickar
• SIPAZ, Lucas Guax
• Otros Mundos
• Asociación Civil Dos Valles Valientes, FRENTE CIVICO
El combate mediático
Por Eva Golinger
Portal ALBA 01/04/2008
Noam Chomsky ha dicho que, "la propaganda es para la democracia lo que es el fusil para un estado totalitario". La "democracia" promovida e impuesta por los Estados Unidos de Norteamérica emplea la comunicación y las medidas de información – los medios de comunicación – como su arma principal para reprimir y controlar los pueblos.
En ese modelo de "democracia", el pueblo esta excluido del poder y su acceso al conocimiento y a la información está rígidamente limitado por una minoría elitesca que mantiene acaparado el poder económico, mediático y político. La industria de relaciones públicas, creada por los Estados de Norteamérica Unidos al principio del siglo XX, tuvo como propósito principal la "fabricación de un consensus" junto con el compromiso de "controlar el cerebro del público." Esa industria de propaganda tenía un objetivo muy específico: justificar guerras y agresiones contra otros pueblos para asegurar el poder imperial de Estados Unidos.
Ese objetivo principal no ha cambiado mucho durante los casi cien años de existencia de la propaganda y las mal nombradas "relaciones públicas". La tarea puntual de los medios de comunicación masivos sigue siendo la fabricación de la mentira más grande de la historia: el American Dream. Busca por donde sea – en cualquier medio de comunicación privada, corporativa, masiva – y encontrarás esa mentira. La industria de Hollywood, las fantasías de Walt Disney, las fantásticas telenovelas, las revistas "mainstream" (Life, Time, Newsweek, etc) y las noticias – todos martillando día tras día el sueño americano. Y el American Dream es nada más que el cuento ficticio, propagandística, del capitalismo-consumismo-oportunismo. Es la obtención de la riqueza material, a costo de valores y vidas humanas. Es la antítesis de la civilización y es el pillar principal del poder imperial.
Hoy, la propaganda ha usurpado la información y los medios de comunicación corporativos han suprimido al periodismo y a la comunicación social. El ámbito comunicacional se ha vuelto un campo de batalla en donde las fuerzas imperiales han convertido los televisores, las radios, la prensa y los espacios cibernéticos en laboratorios de operaciones psicológicas. Realizan campañas coordinadas desde el Pentágono, el Departamento de Estado y la CIA para promover mentiras sobre gobiernos revolucionarios y antiimperialistas en Argentina, Bolivia, Cuba, Ecuador, Nicaragua y Venezuela, generando matrices de opinión falsas y negativas, reciclando mensajes fabricados en la gran prensa internacional y proyectando montajes mediáticas para justificar agresiones, intervenciones, invasiones y guerra contra nuestros pueblos.
OPERACIONES PSICOLÓGICAS
Operaciones Psicológicas forman parte de una doctrina oficial de guerra del Departamento de Defensa de Estados Unidos de Norteamérica. Definidas como "operaciones planificadas para transmitir información e indicadores seleccionadas a públicos extranjeros con el fin de influir en las emociones, motivos, razonamiento objetivo, y finalmente, en la conducta de gobiernos, organizaciones, grupos e individuos extranjeros," el Pentágono afirma que "las PSYOP (operaciones psicológicas) forman parte esencial de la amplia gama de actividades diplomáticas, informativas, militares y económicas de los Estados Unidos." (Doctrina de Operaciones Psicológicas Conjuntas del Departamento de Defensa de los Estados Unidos, 2003).
Como es evidente, esta arma de guerra de Estados Unidos es altamente peligrosa. Su objetivo de influir en las emociones y el razonamiento objetivo – y la conducta – de gobiernos y otras entidades y personas fuera de Estados Unidos, podría significar – y justificar – el uso de cualquier mecanismo o medida de comunicación e información para lograr su fin. Un ejemplo de esto es la creación de organizaciones que supuestamente "defienden" los intereses de la libertad de expresión cuando en la actualidad, estas entidades, como la Sociedad Interamericana de Prensa, promueven una realidad fabricada, en donde los países más libres son los represores, los más controlados son los democráticos y la prensa no es la voz del pueblo sino un arma imperial que distorciona, manipula y masacra la memoria colectiva.
LA SIP, ET AL
A traves de una red imperial – una telaraña de inmensas proporciones – Estados Unidos utiliza las operaciones psicológicas y la subversión para alterar el pensamiento y la conducta de los pueblos en países que rechazan la dominación del norte. Múltiples organismos, como la Agencia de Información de Estados Unidos (USIA), la Voz de América, la Oficina de Diplomacia Pública del Departamento de Estado (creada en el 2005), la USAID, la National Endowment for Democracy (NED), el Instituto de Paz, el Instituto Republicano Internacional (IRI), el Instituto Demócrato Nacional (NDI), la CIA, el Comando de Operaciones Especiales del Departamento de Estado, la Oficina de Influencia Estratégica (OSI) del Pentágono (creada en el 2001), entre otros, trabajan con presupuestos multi-millonarios cada año para ejecutar la guerra psicológica. Estos organismos oficiales filtran fondos y armamentos psicológicos y propagandísticos a través de entidades "cuasi-privadas", como Freedom House, la Sociedad Interamericana de Prensa, Reporteros sin Fronteras, Instituto Prensa y Sociedad (IPYS) e Intercambio Internacional por la Libertad de Expresión (IFEX), que luego pretenden no formar parte de ninguna agenda estatal cuando lanzan sus bien-coordinados ataques contra los mismos adversarios de las fuerzas imperiales.
Esta gran red imperial también financia e influencia medios de comunicación regionales y locales, en algunos casos directamente comprando las medidas de producción de información, como el caso de El Mercurio en Chile o la Prensa en Nicaragua, o en otros casos, facilitando y controlando los equipos de producción (en Kyrgyzstan, el Departamento de Estado "prestó" equipos para montar una imprenta bajo la supervisión del Instituto Republicano Internacional –liderado por John McCain - y Freedom House que luego sacó varios periódicos y publicaciones de la oposición en ese país fronterizo con Rusia que logró derrotar un gobierno socialista en la llamada "revolución rosada" o "Tulip Revolution" en 2005). En muchos casos, financian y se "relacionan" directamente con los periodistas a traves de programas como el de "vistantes internacionales" del Departamento de Estado, que otorga becas a periodistas de "influencia" para viajar a Estados Unidos, aprender del modelo "American Dream" y luego promover esa propaganda por las pantallas y páginas de su medio. Documentos desclasificados de las agencias estadounidenses han comprobado que en el caso de Venezuela, la mayoría de los medios y periodistas financiados y escogidos por la red imperial pertenecen a las empresas de comunicación que más emplean operaciones psicológicas: Globovisión, RCTV y el Nacional.
TERRORISMO MEDIÁTICO
El crimen del terrorismo aún no tiene una definición oficial y acordada por la comunidad internacional. Sin embargo, las Nacionas Unidas lo han clasificado como "cualquier acto cometido con la intención de causar la muerte o el daño corporal a civiles con el propósito de intimidar a una población o forzar un gobierno o una organización internacional de hacer o no hacer algo." El terrorismo mediático es un concepto bajo debate hoy en día en América Latina y el mundo, y especialmente en Venezuela, donde hemos realizado y primer Encuentro Latinoamericano contra el Terrorismo Mediático en respuesta a la reunión semestral de la Sociedad Interamericana de Prensa, que tomó lugar en Caracas del 28 al 30 de marzo.
El primer caso que legalmente y formalmente implicó a los medios de comunicación en actos de genocidio y violencia contra la sociedad fue en el Tribunal Penal Internacional para Ruanda, en donde el dueño de una emisora de radio fue declarado culpable por haber incitado la violencia, contribuyendo al genocidio de más de 800 mil personas de los tribus Tutsis y Hutus en el año 1994. La sentencia del Tribunal Internacional fue dada en el 2006 y ha abierto la posibilidad de considerar a los medios de comunicación ya no como "observadores" e "informantes" de la sociedad, sino miembros activos y poderosos que deben ser responsables por su acciones.
Cuando se trata de un acción diseñada y cometida con la intención de alterar conductos para generar paranoia, agresión y violencia en una sociedad; tergiversar hechos positivos para crear un ambiente hostil y negativo hacia un gobierno; construir realidades perversas y aberrantes para demonizar una persona o una entidad política – como un gobierno – y esa acción esta siendo coordinado por un gobierno y unos intereses extranjeros que tienen como objetivo la desestabilización y últimamente el derrocamiento de ese gobierno y esa persona, y se realiza de manera sistemática, se pudiera clasificar como una clase de "terrorismo mediático".
HACIA UN MOVIMIENTO INTERNACIONAL DE COMUNICACIÓN REVOLUCIONARIA
Durante el Encuentro Latínoamericano contra el Terrorismo Mediático realizada esta semana en Caracas, ha habido varias recomendaciones de alta calidad para combatir el creciente poder de los trasnacionales comunicacionales y el uso del terrorismo mediático para controlar y atentar contra los pueblos. Estas ideas apuntan hacia la necesidad de construir una corriente o un movimiento integracionista, latínoamericano, internacionalista, anti-imperialista y socialista de comunicación revolucionaria. Sin la unidad y las herramientas de combate, no podemos vencer al poderoso adversario imperial.
Algunas de las armas solicitadas en el Encuentran incluyen:
La Integración Comunicación – lograr la integración de las televisoras públicas y comunitarias con Telesur, para ampliar su cobertura y audiencia internacional;
1.- La Creación de una red de corresponsales contra hegemonía y terrorismo mediático;
2.- La construcción de una Corriente Internacional de la Comunicación hacia el Socialismo para tomar la dirección de los medios de comunicación sin intermediarismo;
3.- La construcción de un nuevo modelo de prensa – con ética y objetividad;
4.- La creación de un "gran diario bolivariano";
5.- La recuperación de los espacios mediáticos para los voceros del pueblo;
6.- La creación de una Red de Combate Mediático – que incluye una página web, un periódico y una emisora de radio en por lo menos tres idiomas (inglés, español, portugués), para asegurar el alcance de la información veraz y oportuna;
7.- El establecimiento de Centros de investigación Regionales capaces de profundizar el estudio de temas como manipulación y terrorismo mediática, operaciones psicológicas, tácticas y estratégias de injerencia, y otros temas relacionados con la defensa de la revolución.
http://estasemana.cip.cu/noticias/el-combate-mediatico
martes, 24 de marzo de 2009
DEL TRIUNFO DEL FMLN Y LA IZQUIERDA EN GUATEMALA: algunas reflexiones
Mario Sosa
En Albedrio, 19 de marzo 2009
Primera parte
Profunda alegría y aliento nos causa el triunfo del Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional –FMLN-. Sin duda constituye un hito en la historia de nuestro hermano país El Salvador.
En el objetivo irrenunciable de lograr que nuestros pueblos sean los constructores de su propio destino, la toma del poder sigue siendo una vocación que no debemos obviar. Esa vocación colectiva de poder de todo un pueblo ha permitido que El Salvador, a través de su organización revolucionaria se encuentre ante el reto de gobernar, ejercer el poder y, al mismo tiempo, transformarlo en un poder popular. En ese sentido, dicho triunfo constituye un paso fundamental para dejar atrás una historia de dictaduras y masacres, de políticas burguesas e imperialistas, y adentrarse en un camino que deberá caminarse en dirección a lograr los objetivos por los que se luchó durante y después de la firma de la paz en 1992.
Pero dicho triunfo debe ser comprendido en su contexto. El FMLN surge de la guerra salvadoreña como una fuerza militar capaz de lanzar ofensivas militares de alto impacto y llevar la lucha a un franco “empate” militar, aun con todo el financiamiento e intervención militar del imperio estadounidense. De tal manera que su conversión en partido político encuentra en una acumulación de fuerzas, una condición para insertarse en el sistema político legalmente establecido, con la posibilidad de competir por el poder, con la posibilidad de ganarle el gobierno a la derecha e iniciar un nuevo proceso hacia la construcción de un nuevo régimen. Es decir, su capacidad organizativa y política le dio la posibilidad de mantenerse beligerante y entrar al juego político electoral como una fuerza capaz de disputar el poder y no sólo jugar el papel funcional de legitimador de un sistema político que, como el guatemalteco, sólo garantiza la sustitución de unas elites por otras.
Pero llegar a este triunfo además, se da a partir de criterios que en la práctica demostraron su justeza. La constitución del partido político FMLN, se da a partir de la tesis de ser un frente de organizaciones, que reconocía la existencia de procesos organizativos históricos, con liderazgos e identidades sólidas, y que sólo en un esfuerzo sostenido se podría construir una identidad unitaria, basada en un programa y una estrategia política compartida. Es decir, el FMLN fue y en parte todavía lo es, un frente de organizaciones que, no obstante sus diferencias que llevan a la salida de fuerzas que se constata eran conservadoras (con algunas excepciones), han sabido mantenerse unidas.
Contrariamente, en Guatemala, las fuerzas revolucionarias salen de la negociación y de la firma de la paz en situación de debilidad producto del desgaste que hechos, como el del secuestro de la señora Novela, le hicieron ceder en el Acuerdo sobre Aspectos Socioeconómicos y Situación Agraria y le orillaron a firmar con rapidez los acuerdos finales, a desmovilizarse y convertirse en partido político en condición de fuerza secundaria, sin la capacidad de beligerancia requerida, ni siquiera, para luchar por el cumplimiento de aquella parte de los acuerdos que por ser coherentes con el proyecto revolucionario debían lucharse en la calle y no en mesas de comisión. Adicionalmente, su liderazgo impuso una tesis de unidad, en la cual, organizaciones que se articularon en la URNG en 1982, debían desaparecer –con especial énfasis al partido comunista- y dar vida a un partido político que por decreto se constituiría en la expresión de unidad de las fuerzas insurgentes. Se obvió lo que en El Salvador se tuvo claro: los procesos organizativos, los liderazgos, los conflictos internos y las identidades no desaparecen por arte de magia y, efectivamente, no desaparecieron. Desde la llana militancia hasta los comandantes, las “anteriores” organizaciones continuaron articuladas y actuando al interior del nuevo partido político, como corrientes que ni siquiera llegaron a ser ideológicas; todo lo contrario, las corrientes que pudieron haber sido identificadas como revolucionarias se desviaron en el camino o fueron cediendo en sus posiciones a partir de la justificación de la unidad, orientación que en la práctica significó asumir el instrumento político como un fin y no como un medio. Con esto dejaron no solamente que fluyera una hegemonía ideológica y política vagamente socialdemócrata, que se adueño del partido, haciéndolo un partido funcional, con discurso a veces y a regañadientes de izquierda pero finalmente conservador, que hoy, desde la marginalidad y el desprestigio político, es imposible pensarlo como una opción de poder, ya no digamos como la alternativa de poder.
Viene a cuenta lo anterior por los comentarios que hemos escuchado y alguna declaración de prensa que, bajo la idea de que Nicaragua venció, Salvador le siguió y que ahora, como por arte de magia y como juego de dominó, Guatemala le seguirá; criterios que no dejan de ser producto de nuestro profundo carácter idealista (filosóficamente hablando), supersticioso (ilusorio) y subjetivo.
Estos y otros asuntos relacionados seguiremos tratando en los siguientes aportes, siempre con la intención de estimular el necesario debate.
AL MOVIMIENTO FARABUNDO MARTÍ
Por Gil Zu
Dedicado al pueblo Salvadoreño a través del Movimiento Farabundo Martí por haber llevado a la Presidencia de su nación al Periodista Mauricio Funes y al pueblo de Guatemala por medio del Frente Popular que cada día se fortalece por la sustentación ideológica y el apoyo de las grandes mayorías establecidas en lugares de mayor pobreza a los que se unen empresarios con mentalidad renovada, estudiantes y pueblo en general. Homenaje especial a Manuel Colom Argueta cuya bandera de lucha la honra con orgullo el Frente Popular guatemalteco.
EL SALVADOR Y GUATEMALA: DOS PUEBLOS HERMANOS.
EL SALVADOR. (Poema)
El Salvador limita con Guatemala, al noroeste con Honduras
y aunque hubieron fisuras, no prosperaron las balas
su moneda oficial el Colón, cuenta con ciudades principales
sus mujeres son beldades, que bailan al ritmo del son
en el relieve se distinguen, los Andes centroamericanos
nos enlazan como a hermanos, con eje volcánico que no se extingue
El rio Lempa es caudaloso, lagos Coatepeque, Guija, Ilopango
frutas como el durazno, o el mango, son deliciosos
su división administrativa, la integra Ahuachapán
Cabañas y Cuscatlán, son ciudades recreativas
Chalatenango, La Libertad, la Paz, Unión, Morazán
San Miguel, San Salvador nos dan, corazón y hospitalidad
San Vicente, Sonsonate, Santa Ana, Usulután, todo el Salvador
con agradable calor, su fraternidad nos hermana
LA CONQUISTA
En 1524, Atlacátl fue sacrificado
a su pueblo lo masacraron
dejando un funesto pasado
hacia 1550, la conquista había terminado
los indígenas exterminados, se sumaron a la cuenta
Las provincias se unificaban, dando paso a las Intendencias
hubieron muchas diferencias, pero los pueblos las superaron
la bandera integracionista, la formación de un Congreso
la República, un consenso, cuando finalizaba la conquista
Francisco Morazán autor, fracasando con lo de la unión
entonces se proclamó, La República de El Salvador
LA PRESIDENCIA
Gutiérrez como Presidente llegó, suscribiendo el pacto de Amapala
cuando aparecen de nuevo las balas, y guerra con Guatemala estalló
luego los ricos unieron capitales, y surge la oligarquía de la familia
la Iglesia católica lo denunciaba en Homilías
porque acarreaba males sociales,
luego un juego deportivo, desata una injusta guerra
ensangrentaron la tierra, sin explicar el verdadero motivo
MUSICA Y POESIA
La inspiración se da por entero, del Salvador surge un compositor
que al mundo dedica con amor, su inolvidable vals El Carbonero
REPRESION, MUERTE Y GUERRA
Al pueblo salvadoreño lo comienzan a masacrar
y se interpone la mala suerte
una guerra no declarada trajo muerte
y se empezaron a matar
La insurgencia resuelve allí, levantar su propio estandarte
en los que tomaba parte, el Movimiento Farabundo Martí
el pueblo no perdió la moral, continuando con su trabajo
aun los sectores mas bajos, cumplieron tareas por igual
una guerra que deja enlutados, a miles de salvadoreños
cuando niños y ancianos veían que sus sueños
quedaban para siempre sepultados
Su pueblo pide a la oligarquía que desista
en seguir fomentando el terror
la injusticias solo traen dolor
y no hay pueblo que lo resista
El pueblo salvadoreño, ha preservado la democracia
hoy nos comparte su gracia
de hacer realidad su sueño
Mauricio Funes. Presidente electo respaldado por el FMLN
EL SALVADOR Y GUATEMALA: DOS PUEBLOS Y DOS REVOLUCIONES
Dedicado al pueblo Salvadoreño a través del Movimiento Farabundo Martí por haber llevado a la Presidencia de su nación al Periodista Mauricio Funes y al pueblo de Guatemala por medio del Frente Popular que cada día se fortalece por la sustentación ideológica y el apoyo de las grandes mayorías establecidas en lugares de mayor pobreza a los que se unen empresarios con mentalidad renovada, estudiantes y pueblo en general. Homenaje especial a Manuel Colom Argueta cuya bandera de lucha la honra con orgullo el Frente Popular guatemalteco.
EL SALVADOR Y GUATEMALA: DOS PUEBLOS HERMANOS.
EL SALVADOR. (Poema)
El Salvador limita con Guatemala, al noroeste con Honduras
y aunque hubieron fisuras, no prosperaron las balas
su moneda oficial el Colón, cuenta con ciudades principales
sus mujeres son beldades, que bailan al ritmo del son
en el relieve se distinguen, los Andes centroamericanos
nos enlazan como a hermanos, con eje volcánico que no se extingue
El rio Lempa es caudaloso, lagos Coatepeque, Guija, Ilopango
frutas como el durazno, o el mango, son deliciosos
su división administrativa, la integra Ahuachapán
Cabañas y Cuscatlán, son ciudades recreativas
Chalatenango, La Libertad, la Paz, Unión, Morazán
San Miguel, San Salvador nos dan, corazón y hospitalidad
San Vicente, Sonsonate, Santa Ana, Usulután, todo el Salvador
con agradable calor, su fraternidad nos hermana
LA CONQUISTA
En 1524, Atlacátl fue sacrificado
a su pueblo lo masacraron
dejando un funesto pasado
hacia 1550, la conquista había terminado
los indígenas exterminados, se sumaron a la cuenta
Las provincias se unificaban, dando paso a las Intendencias
hubieron muchas diferencias, pero los pueblos las superaron
la bandera integracionista, la formación de un Congreso
la República, un consenso, cuando finalizaba la conquista
Francisco Morazán autor, fracasando con lo de la unión
entonces se proclamó, La República de El Salvador
LA PRESIDENCIA
Gutiérrez como Presidente llegó, suscribiendo el pacto de Amapala
cuando aparecen de nuevo las balas, y guerra con Guatemala estalló
luego los ricos unieron capitales, y surge la oligarquía de la familia
la Iglesia católica lo denunciaba en Homilías
porque acarreaba males sociales,
luego un juego deportivo, desata una injusta guerra
ensangrentaron la tierra, sin explicar el verdadero motivo
MUSICA Y POESIA
La inspiración se da por entero, del Salvador surge un compositor
que al mundo dedica con amor, su inolvidable vals El Carbonero
REPRESION, MUERTE Y GUERRA
Al pueblo salvadoreño lo comienzan a masacrar
y se interpone la mala suerte
una guerra no declarada trajo muerte
y se empezaron a matar
La insurgencia resuelve allí, levantar su propio estandarte
en los que tomaba parte, el Movimiento Farabundo Martí
el pueblo no perdió la moral, continuando con su trabajo
aun los sectores mas bajos, cumplieron tareas por igual
una guerra que deja enlutados, a miles de salvadoreños
cuando niños y ancianos veían que sus sueños
quedaban para siempre sepultados
Su pueblo pide a la oligarquía que desista
en seguir fomentando el terror
la injusticias solo traen dolor
y no hay pueblo que lo resista
El pueblo salvadoreño, ha preservado la democracia
hoy nos comparte su gracia
de hacer realidad su sueño
Mauricio Funes. Presidente electo respaldado por el FMLN
EL SALVADOR Y GUATEMALA: DOS PUEBLOS Y DOS REVOLUCIONES
GUERRA AVISADA
Carlos Enrique Wer
En La Hora, 17 de marzo 2009
El mundo entero se enfrenta, aún sin comprender totalmente la profundidad de la crisis, ante un fenómeno que golpeará sin misericordia al globo terráqueo. Crisis que no solamente tiene un fundamento económico reflejado en el sistema que se impusiera en los setentas, sino en el desenfrenado saqueo de las riquezas naturales, en especial aquellas que protegen los ciclos de mantenimiento de las condiciones necesarias para mantener la vida.
En ambos casos, la denuncia fue lanzada en su momento sin que se tomaran más acciones que aquellas que en las reuniones entre los líderes mundiales, tuvieran como resultado largos y sesudos estudios que a la larga, no representaron las acciones necesarias para detener, o por lo menos ir paliando el daño, cada vez más pronunciado en contra de la humanidad.
Y tal como pasara con los pronósticos económicos de Lyndon Larouche, a quien le negaran la atención durante más de una década, aquellos que anunciaban los resultados que tendría esa masiva destrucción y que fuera materia para un informe secreto del pentágono, también fueron ignorados. Éste, que revelaba que el cambio climático podría convertirse en una catástrofe global, cobra hoy una inusitada importancia. A pesar de que el "The Observer" británico lo diera conocer desde 2004, este informe secreto, ocultado por la jefatura de defensa de EE.UU. advierte que importantes ciudades europeas serán anegadas por la subida de los mares, mientras Gran Bretaña se verá conducida a un clima siberiano para el 2020.
Mas, el informe no para allí, y concluye que no solamente serán los efectos climáticos los que amenazarán la existencia en el mundo, sino aquellos que se derivarán de él, tales como conflictos nucleares, megasequías, hambre y revueltas masivas que prácticamente se extenderán alrededor del mundo.
Ese documento, que por razones lógicas y de geoestrategia, pretendía mantenerse así, en secreto predecía, el que el cambio climático abrupto podría poner en prácticamente todas las naciones del planeta al borde de la anarquía y que, las naciones poderosas, desarrollarán amenazas nucleares para defender y asegurar sus medios de producción de alimentos y sus fuentes de energía y agua. Ese peligro, el que amenazaría la estabilidad global, sobrepasaría fácilmente, aquella que proviene del terrorismo y, provocará el que millones de vidas serán perdidas en guerra y desastres naturales, sin contar aquellas que provendrán de las revueltas y conflictos, que se convertirán en elementos intrínsecos de la vida. Una vez más, concluye el análisis secreto del Pentágono "La guerra definirá la forma de vivir humana".
Las conclusiones a que llegara el documento en cuestión, deben hacernos pensar detenidamente en algunos temas nacionales de mayor importancia, aun cuando en la realidad pareciera que la población poca o nada de atención les prestara. Y uno de ellos, es precisamente uno que recién se ha sido publicado sin que haya despertado mayor debate: el problema aún no resuelto del reclamo territorial de Belice. La política angloestadounidense al respecto, ha manejado el problema de tal manera que, como otros temas, este vaya desarrollándose en forma tal que los objetivos esperados sean alcanzados, sin que provoque sobresaltos. Psicológicamente y con la complicidad de la collonería, traición y entreguismo de nuestras autoridades nacionales, especialmente las de Relaciones Exteriores y el Ejecutivo, esas políticas se han ido deslizándose, creando en la población la idea de un hecho consumado.
A partir de la importancia que para los intereses de la oligarquía mundial representan los recursos naturales, el US Geological Survey National Mapping Division del EROS Data Center de Sioux Falls SD, publica HACE MAS DE 10 AÑOS, el mapa guatemalteco SIN BELICE, avalado el SICA, la Comisión Centroamericana de Ambiente y Desarrollo y la USAID. A partir de allí, textos escolares, publicidad oficial y privada ha publicado el mapa cercenado de nuestra patria. La política de esos intereses visualiza la lógica de una tercera parte del territorio nacional el departamento de Petén, que ante la imposibilidad de desarrollarse por la no accesibilidad al mar, hoy, mañana o pasado busque refugio en México o en el propio Belice, apoyado por aquellos que conscientes de su riqueza biológica, sus inmensos recursos acuíferos, el petróleo etc. han manipulado la conciencia nacional, haciéndolos tácitamente aceptar esta alta traición a nuestra tierra.
martes, 17 de marzo de 2009
MISIÓN ROBINSON
Gil Zu
Escritores Sakerti
Dedicado al Presidente Hugo Chávez y al pueblo de Venezuela
Catia la mar, al oeste de Caracas
muchas viviendas son barracas
con niños, que aprendieron a soñar
sus pobladores suben y bajan
por estrechos callejones
han sido rotos sus corazones
al filo de la navaja
Aún así sonríen, sus caritas de indios morenos
que por la noche meditan serenos
contemplando sus encallecidas manos
viven apretujados, en casas de ladrillo crudo
fríos techos de latón crudo, en donde
sus anhelos quedaron frustrados
los muros fueron baleados
por malandros y rivales. Pocos forasteros, se atreven a escalar la montaña
pero, gracias a la alfabetización
aprenderán a escribir y a pensar
para que nunca los vuelvan a intimidar
los enemigos de su revolución
Del cerro Ávila se aprecian, parroquias colgadas
los pobladores de esta cruzada
ignoran a quienes los desprecian
El plan de alfabetización
Misión Robinson su nombre
construye al nuevo hombre, de esta generación
Miles de voluntarios, con aulas disponibles
fortalecen a una sociedad indestructible
frente a las oligarquías reaccionarias
el pasado de explotación y de ignorancia
quedó sepultado en el olvido
y la revolución desde su nido
comparte a los pueblos su gracia
Quiero ver en los cerros de Guatemala y en los cerros de Caracas a cualquier niño del
campo, leyendo un libro.
Escritores Sakerti
Dedicado al Presidente Hugo Chávez y al pueblo de Venezuela
Catia la mar, al oeste de Caracas
muchas viviendas son barracas
con niños, que aprendieron a soñar
sus pobladores suben y bajan
por estrechos callejones
han sido rotos sus corazones
al filo de la navaja
Aún así sonríen, sus caritas de indios morenos
que por la noche meditan serenos
contemplando sus encallecidas manos
viven apretujados, en casas de ladrillo crudo
fríos techos de latón crudo, en donde
sus anhelos quedaron frustrados
los muros fueron baleados
por malandros y rivales. Pocos forasteros, se atreven a escalar la montaña
pero, gracias a la alfabetización
aprenderán a escribir y a pensar
para que nunca los vuelvan a intimidar
los enemigos de su revolución
Del cerro Ávila se aprecian, parroquias colgadas
los pobladores de esta cruzada
ignoran a quienes los desprecian
El plan de alfabetización
Misión Robinson su nombre
construye al nuevo hombre, de esta generación
Miles de voluntarios, con aulas disponibles
fortalecen a una sociedad indestructible
frente a las oligarquías reaccionarias
el pasado de explotación y de ignorancia
quedó sepultado en el olvido
y la revolución desde su nido
comparte a los pueblos su gracia
Quiero ver en los cerros de Guatemala y en los cerros de Caracas a cualquier niño del
campo, leyendo un libro.
lunes, 16 de marzo de 2009
CAMBIO HISTÓRICO EN EL SALVADOR
El Pueblo Salvadoreño, inspirado en Farabundo Martí y Schafik Handal, será sujeto de su propia historia
El Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional –FMLN- ha triunfado en el Salvador. El pueblo salvadoreño ha tomado la decisión de dar un paso histórico, diciéndole sí al cambio y no a la derecha oligárquica y entreguista.
El FMLN y el pueblo salvadoreño han triunfado no obstante el despliegue mediático, financiero y los actos irregulares y fraudulentos de ARENA -descubiertos y denunciados que generaron inclusive capturas durante los comicios- y la intervención descarada del imperio estadounidense tratando de generar miedo en el pueblo salvadoreño para inducir el voto en contra del FMLN y a favor de ARENA.
El candidato presidencial del FMLN, Mauricio Funes, ha conseguido la victoria, y el FMLN ha relegado al partido de la violencia organizada, del anticomunismo y de los escuadrones de la muerte en el Salvador.
El 15 de marzo de 2009, se constituye en el momento en que el pueblo salvadoreño ha decidido dejar atrás una época oscura de su historia, donde la burguesía y el imperialismo habían construido un país oligárquico, de dictaduras, fraudes electorales, golpes de Estado, represión, genocidio y etnocidio, violencia y pobreza.
Esta es la fecha en que inicia el cambio a favor de los explotados y oprimidos, en que se iniciarán a gestar cambios en el Estado y la sociedad, con un gobierno que iniciará la transición hacia un gobierno de carácter popular, anti neoliberal y proclive a la integración latinoamericana que propone el ALBA. Es la esperanza de todo un pueblo y la esperanza de muchos que en el internacionalismo proletario y solidario, compartimos dicho triunfo.
Es el despertar de nuestro pueblos, quienes avanzan siendo sujetos de su propia historia.
Como Frente Popular por la Soberanía, la Dignidad y la Solidaridad, saludamos el triunfo del pueblo salvadoreño, del FMLN y del nuevo presidente electo, Mauricio Funes. Sus triunfos son los nuestros.
Manifestamos que nuestra apuesta es contribuir al despertar del pueblo guatemalteco, para encaminarnos en dirección al triunfo y a la construcción de un Estado Democrático-Popular y una Nación de unidad entre los pueblos Maya, Garífuna, Xinca y Mestizo, que gestione la Soberanía, que Dignifique a todas y todos, y desarrolle la Solidaridad entre los desposeídos de Guatemala y el mundo.
¡VIVA EL HERMANO PUEBLO SALVADOREÑO!
¡VIDA EL FMLN!
¡VIVA EL PRESIDENTE, MAURICIO FUNES!
FRENTE POPULAR POR LA SOBERANÍA, LA DIGNIDAD Y LA SOLIDARIDAD
FRENTE POPULAR SDS
GUATEMALA
viernes, 13 de marzo de 2009
A BOLIVIA
BOLIVIA
Gil Zu
Al pueblo y al gobierno de Bolivia
Estado sudamericano, vecino con argentina
Chile, Brasil con alboradas que fascinan
y Paraguay que se encuentra cercano
Titicaca, Poopó no tiene rival,
los pantanos de Uyini y Coipasa
con brisa que baña las casas, y tienen sabor natural
El subsuelo Boliviano, rico en estaño
su riqueza no es un engaño, 0ruro,Potosi de la mano
los bosques de la llanura, donde explotan el caucho
ya no existen los gauchos, pero Amerindia perdura
Cholos amerindios asimilados,
criollos que descienden de europeos
en cada grupo veo, a muchos amaestizados
Su lengua oficial el castellano,
Quichúa, Aymara co-oficiales, indigenas con mayorales
hablan sus dialectos llanos
Tupi y Araucanos, donde habitaron Guarantes
Aymarás fueron significantes, en núcleos americanos
El Imperio Inca asimiló, aquel vasto territorio
los españoles lo hicieron perentorio,
cuando la conquista llegó
aquella zona les dio prosperidad, en las minas de Potosí
los conquistadores se quedaron alli,
explotando aquella actividad
Porco, Tupiza, lugares de riqueza
donde se cometieron abusos, españoles e intrusos
actuaron con lujo de fuerza
revueltas indigenas provocaron
Tupac Amaru, Cataru, con eficiencia
prosiguieron la lucha por su independencia
hasta que la proclamaron
1825 Bolivia fue fundada, con victoria decisiva
dandole a su nacion nueva vida,
Ayacucho, batalla ganada
Sucre, el primer presidente, enfrenta pugnas verdaderas
con conflictos en sus fronteras
sentando varios presedentes
Con Chile enfrenta una guerra,
la salida al mar la perdió
luego el militarismo presionó
para gobernar aquellas tierras
La presidencia la alternaban
Conservadores y Liberal, Estados Unidos otro mal
que el pueblo Boliviano no toleraba
guerra del Chaco con Paraguay,
golpes de estado de militares, suprimieron libertades
provocando crisis social
El militarismo por fin se retiraba
iniciando Bolivia su etapa de gracia
su meta era la Democracia, y que civiles gobernaran
El pueblo de Bolivia eligio democraticamente al actual Presidente Evo Morales
LITERATURA BOLIVIANA.
Con interes afirmamos,
que el romanticismo y sus representantes
Maria Josefa Mujía y Bustamante,
sus obras los consagraron
Natanael Aguirre, René Moreno
cuando llega el modernismo
Juan Francisco Bedregal mismo
alcanza exito pleno
escritores mas recientes,
Chiveches, Alcidez, Mendoza
Arguedas, Medinaceli con obras hermosas
Céspedes, Tamayo, Zamudio, excelentes
Guzmán, Lara, Medina, la poetiza Yolanda Bedregal
cumplen tarea total, en libros que no terminan
ARQUEOLOGIA.
Monumentos de hechizo, Tiahuanaco, piedras y esculturas
en el altiplano perduran, con un estilo mestizo
El movimiento Indianista Mexicano
Guzman de Rojas trasmite lo que siente
las esculturas de Núñez del Prado
A su pueblo estrechamos las manos
a tu esfuerzo por crear un mundo nuevo
tus etnias que abrazan su credo
les decimos : Viva el pueblo Boliviano !
Gil Zu
Al pueblo y al gobierno de Bolivia
Estado sudamericano, vecino con argentina
Chile, Brasil con alboradas que fascinan
y Paraguay que se encuentra cercano
Titicaca, Poopó no tiene rival,
los pantanos de Uyini y Coipasa
con brisa que baña las casas, y tienen sabor natural
El subsuelo Boliviano, rico en estaño
su riqueza no es un engaño, 0ruro,Potosi de la mano
los bosques de la llanura, donde explotan el caucho
ya no existen los gauchos, pero Amerindia perdura
Cholos amerindios asimilados,
criollos que descienden de europeos
en cada grupo veo, a muchos amaestizados
Su lengua oficial el castellano,
Quichúa, Aymara co-oficiales, indigenas con mayorales
hablan sus dialectos llanos
Tupi y Araucanos, donde habitaron Guarantes
Aymarás fueron significantes, en núcleos americanos
El Imperio Inca asimiló, aquel vasto territorio
los españoles lo hicieron perentorio,
cuando la conquista llegó
aquella zona les dio prosperidad, en las minas de Potosí
los conquistadores se quedaron alli,
explotando aquella actividad
Porco, Tupiza, lugares de riqueza
donde se cometieron abusos, españoles e intrusos
actuaron con lujo de fuerza
revueltas indigenas provocaron
Tupac Amaru, Cataru, con eficiencia
prosiguieron la lucha por su independencia
hasta que la proclamaron
1825 Bolivia fue fundada, con victoria decisiva
dandole a su nacion nueva vida,
Ayacucho, batalla ganada
Sucre, el primer presidente, enfrenta pugnas verdaderas
con conflictos en sus fronteras
sentando varios presedentes
Con Chile enfrenta una guerra,
la salida al mar la perdió
luego el militarismo presionó
para gobernar aquellas tierras
La presidencia la alternaban
Conservadores y Liberal, Estados Unidos otro mal
que el pueblo Boliviano no toleraba
guerra del Chaco con Paraguay,
golpes de estado de militares, suprimieron libertades
provocando crisis social
El militarismo por fin se retiraba
iniciando Bolivia su etapa de gracia
su meta era la Democracia, y que civiles gobernaran
El pueblo de Bolivia eligio democraticamente al actual Presidente Evo Morales
LITERATURA BOLIVIANA.
Con interes afirmamos,
que el romanticismo y sus representantes
Maria Josefa Mujía y Bustamante,
sus obras los consagraron
Natanael Aguirre, René Moreno
cuando llega el modernismo
Juan Francisco Bedregal mismo
alcanza exito pleno
escritores mas recientes,
Chiveches, Alcidez, Mendoza
Arguedas, Medinaceli con obras hermosas
Céspedes, Tamayo, Zamudio, excelentes
Guzmán, Lara, Medina, la poetiza Yolanda Bedregal
cumplen tarea total, en libros que no terminan
ARQUEOLOGIA.
Monumentos de hechizo, Tiahuanaco, piedras y esculturas
en el altiplano perduran, con un estilo mestizo
El movimiento Indianista Mexicano
Guzman de Rojas trasmite lo que siente
las esculturas de Núñez del Prado
A su pueblo estrechamos las manos
a tu esfuerzo por crear un mundo nuevo
tus etnias que abrazan su credo
les decimos : Viva el pueblo Boliviano !
jueves, 12 de marzo de 2009
FMLN, la alternativa del Pueblo Salvadoreño
Mario Sosa
En www.albedrio.org, 11 de marzo de 2009.
El Salvador, como Guatemala y como la mayoría de países de Nuestra América, vivieron desde la primera mitad del siglo XX, un conjunto de dictaduras oligárquico-militares que fueron la forma de dominio impulsada por las burguesías locales en alianza --siempre en situación de servidumbre- con el imperio estadounidense. Desde la dictadura de Maximiliano Hernández (1930-1944, coincidente con la dictadura ubiquista en nuestro país) que sofocó la insurrección campesina e indígena con prácticas de genocidio y etnocidio, pasando por las dictaduras de Castañeda Castro (1945-1948), golpes de Estado en el período de 1948-1960, dos juntas militares de “transición” (1960-1961), elecciones fraudulentas que llevaron al poder a Julio Rivera, Fidel Sánchez, Arturo Molina y Carlos Romero (1962-1979), nuevos golpes militares (1979-1983), con gobiernos de fachada como el de Napoleón Duarte de la derechista DC (1984-1988) y concluyendo con la ya larga dictadura de la ultraderecha escuadronera de ARENA, que desde 1989 ha sido la continuidad de un largo período de reproducción de un régimen burgués-oligárquico y al servicio del imperialismo, alejado en esencia de las más justas demandas del pueblo salvadoreño. Ha sido un largo período de hambre y represión, de venta de la soberanía al capital transnacional y al imperio de los halcones, de explotación, expolio y opresión.
En ese marco, el FMLN representó la dignidad salvadoreña, la esperanza de patria de, por y para el pueblo salvadoreño. A través del FMLN, los salvadoreños ejercieron el derecho a la rebelión que todo pueblo posee cuando está siendo sometido a la más cruel pobreza y represión.
El FMLN, como partido que representa la alternativa de poder popular en el Salvador, que supo salir airoso de un proceso de negociación e insertarse en el sistema político electoral, no para claudicar en su carácter revolucionario sino para avanzar en sus posibilidades de disputarle el poder a la derecha, se encuentra hoy a las puertas –como posibilidad real- de ganar las elecciones el próximo domingo. Pero como siempre lo han hecho, la derecha salvadoreña y centroamericana[1] y el imperialismo norteamericano se han confabulado para impulsar una campaña mediática por demás sucia (informaciones falsas, acusaciones infundadas, agresiones a simpatizantes de izquierda, agresiones a periodistas, amenazas a trabajadores, etc.) y generadora de temor dirigida al pueblo salvadoreño y una estrategia que, basada en una legislación electoral diseñada para impedir el triunfo de la izquierda, persigue impulsar acciones de fraude electoral, algo que habrá que combatir en las elecciones, denunciar si así sucediese y defender el triunfo popular si así fuera necesario.
La derecha histórica, la burguesía y el imperialismo, están urgidos de evitar que el apoyo que actualmente tiene Mauricio Funes --que se materializan en más de 10 puntos porcentuales de ventaja--, se traduzca en una victoria que finalmente logre desplazarlos del control del Estado e iniciar un camino de transformaciones revolucionarias que en El Salvador, como en Guatemala, es una necesidad histórica.
Como Frente Popular por la Soberanía, la Dignidad y la Solidaridad, enviamos nuestro saludo fraternal e internacionalista al FMLN y al pueblo salvadoreño. Estamos convencidos que nuestros indisolubles lazos seguirán avanzando con base en la ideas morazanistas de una patria centroamericana, independiente y popular, como paso complementario en la construcción de nuestra unidad latinoamericana, la Patria Grande, Nuestra América, inspirada en el pensamiento revolucionario, de dignidad, soberanía y solidaridad de Martí, Bolívar y Fidel.
[1] Empleados de las tiendas de Pollo Campero en el Salvador, propiedad de los Gutiérrez Boch, dueños del grupo corporativo Multiinversiones en Guatemala, han denunciado el hostigamiento concertado en todas las tiendas de dicha empresa, para orillarlos a votar por ARENA (Diario Latino, 6 de marzo de 2009, en www.diariocolatino.com), lo cual resulta ser una prueba de la confabulación de la derecha centroamericana que a través de los últimos años ha avanzado en su alianza económica y política regional.
martes, 10 de marzo de 2009
PANTANAL I y II
Carlos Enrique WerEn La Hora, 3 y 10 de marzo 2009.
3 de marzo
Cuando hay un mundo en convulsión que no termina de entender la profundidad de la crisis que amenaza con hundir a la humanidad, haciéndola retornar a épocas de oscuridad, económica y cultural. Cuando las amenazas de hambruna que recorren el mundo sin que haya programas de recuperación del sistema agrícola. Cuando las grandes empresas de alimentos adquieren tierras en distintos países del tercer mundo, no precisamente para alimentar a la población, sino para utilizarlas para hacer su negocio. Cuando hay tantas cosas que deben ocupar el tiempo de quienes, conscientes de la problemática buscamos soluciones para resolverla. Cuando en Cuba asisto al XI Encuentro de Economistas "Globalización y problemas del Desarrollo, debo volver al pantanal creado por Prensa Libre y Rodolfo Móvil. Y debo volver, porque el periodismo de investigación es eso precisamente, y la información se obtiene. Y así, tengo una colección de correos cursados entre Mario Antonio Sandoval, el licenciado Morales Chúa y Rodolfo Móvil, ampliados a aquellos en los que, al convocar a la inexistente "Asamblea de Ex Presidentes de la APG" elaboran el comunicado para que los señores ex presidentes la firmen. Cuando Móvil solicita la aquiescencia de sus patrones para elaborar los escritos en mi contra. Cuando Mario Antonio Sandoval acepta jocoso, que el licenciado Morales Chúa asegura que como escritor, no les llego ni a las suelas a los eximios periodistas que han pasado por la APG. Cuando en una declaración tácita de que han trabajado para Prensa Libre en estos últimos meses (y cobrado) en el proyecto que pretende hacer quebrar a Nuestro Diario. En fin, de vuelta al lodazal de las pasiones de estos torvos personajes, unos porque se niegan a ceder el poder económico y político que han manipulado durante décadas, permitiéndoles chantajear a toda clase de obstáculos personificados que se les opongan y otros, porque serviles se ponen a sus órdenes.
Para muestra un pequeño botón:
Rodolfo movil rodolfomovil@yahoo.com
Fecha: 22 de febrero de 2009 22:17
Asunto: de Rodolfo Movil
Para: marioantoniosandoval@gmail.com
Estimado Mario Antonio, es un gusto saludarlo, le envío una lista que preparó don Luis con varias cosas que se pueden hacer en los próximos días, ya que el Interventor tratará de anular en la asamblea de la APG del jueves próximo todo lo que se acordó en la asamblea anterior, incluida su consignación al tribunal de honor. Tenemos información de que traerá a mucha gente del interior del país para tratar de asegurarse la votación.También tenemos informes de que van a tratar de provocarnos e incluso de agredirnos a los cinco apegistas que interpusimos la denuncia en su contra, con el objetivo de iniciarnos un proceso penal por agresión, es por eso que estamos considerando la posibilidad de no asistir, ya que como se recordará en la asamblea anterior estuvimos a punto de ser agredidos. Espero sus comentarios, slds y abzs Rodolfo.
Así, una y otra vez, estos personajes se comunican para manipular las asambleas de la APG en un vano intento de impedir que ella se convierta en una verdadera y poderosa entidad que cobije y proteja a todos los periodistas de Guatemala. Que abra sus puertas a la modernidad de las ciencias de la comunicación. Que permita que los jóvenes al ingresar a ella, puedan aspirar a mejorar constantemente su conocimiento. Para permitir que la Asociación pueda crear unidades económicas que no tengan necesidad de acercarse a las "vacas sagradas" enquistadas en la Prensa Libre. Para que las organizaciones departamentales puedan fortalecer sus cuadros.
10 de marzo
¡Ah nuestra Guatemala! Recién al regresar de mi viaje de descanso físico y mental, con un bagaje de información e inquietudes acerca de cómo tratar de prepararnos, aun cuando tarde, de la crisis, me encuentro nuevamente con el pantanal de Prensa Libre y Cía. El Tribunal de Honor, a pesar de que existe un amparo provisional, insiste en el acoso. Ello me obliga a publicar la segunda parte de las comunicaciones entre Rodolfo Móvil y Mario Antonio Sandoval
Continúa Móvil en el correo citado:
Nueva estrategia
a) Publicar:
1- La declaración de los ex presidentes de la APG.
2- Que está procesado por el delito de hurto agravado.
3- Inicio del juicio de honor.
4- Nueva petición al Juzgado de Trabajo para que lodestituya.
5- Biografía del demandado.
1- La declaración de los ex presidentes de la APG.
2- Que está procesado por el delito de hurto agravado.
3- Inicio del juicio de honor.
4- Nueva petición al Juzgado de Trabajo para que lodestituya.
5- Biografía del demandado.
b) Más acciones internas:
1- Hacer un afiche con datos biográficos del susodicho ydistribuirlo por correo electrónico y entregarlo durante laasamblea general próxima.
2- Imprimir una síntesis de la denuncia ante el Tribunal deHonor y distribuirla por correo electrónico y distribuirla durante laasamblea general.
3- Hacer un proyecto de resolución de la asamblea general,censurando al susodicho y pidiendo que sea sancionado con la expulsión de laAsociación.
4- Presentar en la Comisión de Libertad de Prensa una denuncia contra el susodicho.
5- Mandar todos esos materiales, uno por uno, todos los días a todos los directores y reporteros de los medios de comunicación.
6. Nombrar una comisión que se encargue de cabildear con los medios, incluidos los radioperiódicos y revistas, para que publiquen esos materiales resumidos. Para lograr este objetivo es necesario hacer resúmenes de dos cuartillas.
7. Lograr una entrevista en Guatevisión.
1- Hacer un afiche con datos biográficos del susodicho ydistribuirlo por correo electrónico y entregarlo durante laasamblea general próxima.
2- Imprimir una síntesis de la denuncia ante el Tribunal deHonor y distribuirla por correo electrónico y distribuirla durante laasamblea general.
3- Hacer un proyecto de resolución de la asamblea general,censurando al susodicho y pidiendo que sea sancionado con la expulsión de laAsociación.
4- Presentar en la Comisión de Libertad de Prensa una denuncia contra el susodicho.
5- Mandar todos esos materiales, uno por uno, todos los días a todos los directores y reporteros de los medios de comunicación.
6. Nombrar una comisión que se encargue de cabildear con los medios, incluidos los radioperiódicos y revistas, para que publiquen esos materiales resumidos. Para lograr este objetivo es necesario hacer resúmenes de dos cuartillas.
7. Lograr una entrevista en Guatevisión.
Otro tipo de publicaciones: preparar un folleto con todos los materiales antes mencionados y distribuirlos en todas las direcciones: cuerpo diplomático; ministerios y direcciones generales; colocarlos en bibliotecas; enviarlo a entidades diversas.
En pocas palabras: saturar todos los ambientes de lectura e información.
c) cuestiones prácticas:
1- Obtener los correos de todos los apegistas(Shenny) (Esto demuestra la complicidad de la Secretaria de la APG ndc).
2- Obtener otros grupos de correos.
3- Trabajar intensamente toda esta propuesta, hasta que el conflicto concluya.
1- Obtener los correos de todos los apegistas(Shenny) (Esto demuestra la complicidad de la Secretaria de la APG ndc).
2- Obtener otros grupos de correos.
3- Trabajar intensamente toda esta propuesta, hasta que el conflicto concluya.
Por eso, cuando los señores de Prensa Libre se dieron cuenta que no podrían doblegar al Interventor y este ser electo Presidente de la APG, consideraron que era necesario atacarlo por todos lados para hacerlo. Para ello, han intentado llevar el caso a los Juzgados en los que consideran tener apoyo. Por eso han recusado a jueces, quienes se han sentido amenazados por el poder de Prensa Libre. Por eso, los bancos, que no quieren perder el favor de este grupo económico, cierran la posibilidad de manejar los fondos de Nuestro Diario. Por ello han trabajado a favor de PL, proponiendo un nuevo Nuestro Diario, no importando "solidariamente" que 600 trabajadores pierdan su trabajo.
En su desesperado intento por lograrlo, cometiendo cada vez más errores, en los que no vacilan a involucrar cada vez a más personas, empujando a PL a que ejerza su poder mediático (y económico), para que el Juzgado Quinto de Trabajo que lleva el caso, accione favoreciendo su posición, tratan por todos los medios de obstaculizar la intervención y la Presidencia de la APG, para impedirles que cumplan con su responsabilidad.
Por eso, por el contubernio de algunos de los directivos de la APG, son otros los que deberían ser enviados al Tribunal de Honor.
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