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miércoles, 2 de diciembre de 2009

SE CONSUMA UNA INJUSTICIA

Las comunidades Q’eqchies de Livingston y del Estor Izabal DENUNCIAMOS

La Sala Regional Mixta de la Corte de apelación presidida por Mario Amílcar Marroquín Osorio de Zacapa, condena a Ramiro Choc sin pruebas ni argumentos jurídicos.

El día 19 de noviembre del presente año, se llevo a cabo el debate para la apelación especial, en dicha audiencia nuestro equipo defensor presentó argumentos en la defensa del compañero Choc, dejando claro la inocencia y todas las normas violentadas por el tribunal de Puerto Barrios. En dicha audiencia el Ministerio Publico y abogado defensor de la señora de Castellán no se presentaron, quedando y evidenciando que no tienen argumentos ni pruebas para seguir encarcelando al compañero Ramiro Choc.

Tras la incomparecencia el pasado 19 de noviembre de parte de la acusadora, la Junta de la Corte presidida por Mario Amílcar Marroquín Osorio emite la resolución nuevamente fuera de toda norma jurídica y lejos a las leyes guatemaltecas, condena a nuestro compañero Ramiro Choc a 6 años de cárcel.

Se confirma lo que las comunidades habían denuncia antes, el tribunal de Zacapa, actúa de servilismo de funcionarios y organismos del Estado, a favor de la oligárquicos en este hecho, condena a los pueblos indígenas a seguir explotados y despojos de sus tierras comunales y ser reprimidos por El Estado para proteger a personas particulares de mucho dinero y empresas comerciales, con jugosas ganancias orillando a las comunidades a la pobreza y sobrevivencia.

Durante el proceso, el ministerio publico no presentó pruebas contra nuestro compañero Ramiro Choc, No se presentaron a la audiencia para la apelación porque no tienen pruebas ni argumentos legales, lo que procedía es la libertad inmediata de nuestro compañero Ramiro Choc, sin embargo el tribunal de Zacapa por quedar bien con la corrupción y al Estado condenó a nuestro compañero con 6 años de cárcel.

A la comunidad internacional les hacemos saber que la justicia en Guatemala a pesar de los supuestos cambios de autoridades sigue igual y puede ser peor, por lo tanto es urgente su vigilancia para hacer cumplir convenios ratificados por el estado y hacer que se respeten los derechos humanos de los pueblos indígenas.

Al Poder Judicial, dejar de ser la mascara y marioneta de la represión y persecución de los oligarcas y saqueadores de las riquezas de la Madre Naturaleza.

Al pueblo de Guatemala a exigir y hacer que se respete los derechos garantizados y reconocidas en las leyes nacionales e internacionales, resistiendo conjuntamente, el derecho a la resistencia está garantizado en la constitución política de la república.

Que juzgue la historia
Que condene la Justicia
Livingston y Estor, Izabal 30 de noviembre de 2009

miércoles, 14 de octubre de 2009

HOY COMO AYER...

Guatemala, Martes 13 de Octubre del 2009

Ayer 12 de Octubre, la protesta indígena y campesina se vistió de luto en Guatemala. En el marco del día de la resistencia, las organizaciones campesinas e indígenas de Guatemala salieron a la calle para protestar en contra de la minería, las cementeras, y otros proyectos de las transnacionales.


En las protestas se realizaron varios cortes de rutas y avenidas. En uno de ellos, un infiltrado -seguramente mandado por la oligarquía- disparo un arma de fuego en contra de los manifestantes, en el tiroteo resulto asesinado de un disparo en la cabeza un joven de apenas 19 años (Ilmer Orlando Boror Zet) y dos compañeros heridos (Obdulio Raxón y Celso Castellanos).

Es lamentable que sigan cayendo compañeros indígenas, compañeros campesinos que reclaman con todo el derecho del mundo, que sus tierras les sean devueltas, que de una vez por todo cese el saqueo que nos vienen haciendo desde hace ya 517 años.

Hoy como ayer, lamentablemente los colonizadores siguen llegando a nuestras tierras, a los hermanos que no pueden colonizar los matan o los encierran, como tienen encerrado al compañero Ramiro Choc y 4 compañeros de San Juan Sacatepéquez.

Hoy como ayer, algunos indígenas se venden a las ONGs tal como lo hiciera Malinche con Cortes, y traicionan a su gente. Ayer podíamos escuchar en sus declaraciones a 'lideres' guatemaltecos que no plantean tomar el poder, si no que piden 'mesas de diálogo', las cuales vienen de fracaso en fracaso, ya no dicen 'reforma agraria' con carácter revolucionario, ahora piden una 'Ley de desarrollo rural integral' que impulsa la ADRI[1] (Alianza de Desarrollo Rural Integral), piden que se le dé 'más presupuesto' al MAGA (Ministerio de Agricultura y Ganadería), un Ministerio que ya demostró su incapacidad y negligencia en sus políticas agrarias, y además los escuchamos pidiendo tierra por arrendamiento.

Como podemos ver, las organizaciones campesinas e indígenas se han ONGizado de tal forma que cualquier coincidencia con el capitalismo es pura coincidencia!

Se reparten las comunidades, si se les da financiación son amigos pero si solo te quieres unir a su lucha no les sirve. Sus metas ahora van en función de los objetivos que le plantean desde afuera (cooperación internacional), es decir de los que los financian, cuando se acerca fin de año están como locos para cumplir con sus 'objetivos' del POA (Plan Operativo Anual) ya que si no la cumplen no les dan más dinero.

Entonces ahí tenemos apenas un ejemplo de cómo están las cosas con las organizaciones y las ONGs lamentablemente. Profundizaremos en este tema en otro artículo.

Es triste ver cosas como estas, es triste ver como se están quedando atrás en un proceso continental de cambio, lamentablemente el sometimiento a los colonizadores esta todavía muy arraigado en algunos, quizás porque están cómodos de esa forma y no quieren dejar sus espacios de privilegio y de alguna forma un 'pequeño poder' que les da el dinero.

El Comité de Solidaridad con Guatemala en Uruguay, repudia la muerte del compañero en las manifestaciones del día de ayer y los compañeros heridos.

Al Estado terrorista de Guatemala, que cese la represión y criminalización en contra del pueblo indígena y campesino de Guatemala, que libere de inmediato a los prisioneros políticos que tienen secuestrados, que investigue y ponga tras las rejas a los asesinos del compañero Adolfo Ich Chaman y que saque a la CGN de Guatemala.

Hoy como ayer, el Estado sigue aplicando políticas terroristas en contra del pueblo, se sigue manipulando la justicia con total impunidad, y podemos verlo con el gran manoseo que hicieron en la elección de los miembros de la CSJ (Corte Suprema de Justicia).

Hacemos responsable al Estado de Guatemala por cualquier cosa que pueda pasarle a Ramiro Choc y los demás compañeros prisioneros políticos mientras se encuentren secuestrados.

¡LIBERTAD A LOS PRESOS POLITICOS DE GUATEMALA!
¡POR UNA REFORMA AGRARIA REVOLUCIONARIA!
¡QUE CESEN LOS ATAQUES A LOS COMPAÑEROS INDIGENAS Y CAMPESINOS!

SI EL PRESENTE ES DE LUCHA... ¡EL FUTURO ES NUESTRO!

Comité de Solidaridad con Guatemala en Uruguay

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[1] Alianza conformada por las siguientes organizaciones guatemaltecas: Coordinadora nacional de Organizaciones Campesinas (CNOC), Comité de Unidad Campesina (CUC), Plataforma Agraria, Alianza de Mujeres Rurales, Asociación Guatemalteca de Empresarios Rurales (AGER), Consejo Nacional de Desplazados de Guatemala (CONDEG), CNP-Tierras, Fundación Guillermo Toriello (FGT), Pastoral de la Tierra, Facultad de Agronomía de la USAC, CONGECOOP-IDEAR, ASOREMA, Actionaid-Guatemala, CNAIC, Fundación INCIDE, Comité Campesino del Altiplano (CCDA), Movimiento de Desarrollo Rural, FLACSO, AEMADIHIC, FEDECOCAGUA

http://solidaridadconguatemala.blogspot.com/2009/10/hoy-como-ayer.html

jueves, 8 de octubre de 2009

¡¡EXIGIMOS LA LIBERTAD DE RAMIRO CHOC Y LOS DEMAS PRISIONEROS POLITICOS DE GUATEMALA!!

Miércoles 7 de Octubre del 2009

En Guatemala el Estado sigue aplicando políticas al servicio del neoliberalismo y de las oligarquías nacionales e internacionales. El ejemplo más claro de esto es el secuestro del compañero Ramiro Choc quien fue secuestrado por el ejército de Guatemala a pedido de oligarcas terratenientes y de algunos miembros de instituciones del Estado, también de transnacionales, todos estos manejan al Estado como quieren y para donde quieren.

El compañero Ramiro Choc es un líder campesino, criminalizado por luchar junto a sus compañeros y compañeras por los derechos históricos de las comunidades indígenas y campesinas de Guatemala.

Lamentablemente Instituciones de derechos humanos y organizaciones internacionales como Amnistía Internacional - a pesar de que se le han presentado ya muchas denuncias respecto al caso de Ramiro Choc desde hace ya 1 año y 7 meses constantemente - no hacen absolutamente nada, convirtiéndose en cómplices de la impunidad, es lamentable pero es cierto.

Por otro lado queremos decir que el proceso penal desde que empezó ha sido viciado, desde el comienzo se parcializo y se violo la Constitución y el Código Procesal Penal, no tienen ni una sola prueba en contra de Ramiro Choc, pero el compañero sigue preso.

Le exigimos al Estado represor guatemalteco que libere de inmediato a Ramiro Choc y al resto de los compañeros PRISIONEROS POLITICOS quienes fueron secuestrados por el Estado hace ya más de un año y medio.

Hacemos responsable al Estado de Guatemala por cualquier cosa que le pueda pasar a los compañeros prisioneros políticos mientras se encuentren secuestrados.

¡TODOS SOMOS RAMIRO CHOC!
¡LIBERTAD A LOS PRESOS POILITICOS DE GUATEMALA!
SI EL PRESENTE ES DE LUCHA... ¡¡¡EL FUTURO ES NUESTRO!!!

Comité de Solidaridad con Guatemala en Uruguay
Comité de Solidaridad con Guatemala en Boston
http://solidaridadconguatemala.blogspot.com/2009/10/exigimos-la-libertad-de-ramiro-choc-y.html

lunes, 27 de abril de 2009

Carta Pública a Cesar Montes contra campaña negra hacia las comunidades de Livingston

Guatemala, Viernes 24 de Abril de 2009


Estimado Cesar Montes,

Rechazamos rotundamente las acusaciones de su persona en contra de las comunidades de Livingston, en su columna de opinión del viernes 24 de Abril, publicada en el Siglo XXI y Albedrio.org, afirmando sin pruebas, que « Noticia es que quemaron las oficinas de Conap la gente que apoya al campesino Choc. »

Lamentamos que usted adopte el mismo discurso que desde el pasado adopto el fascismo en este país y se sume a la postura criminalizadora del Estado de Guatemala con sus Instituciones como la CONAP hacia las comunidades indígenas y campesinas que vienen luchando históricamente en contra del saqueo y de la criminalización de sus luchas legitimas por el acceso a la tierra.
Esta misma estrategia fue la que uso el fascismo cuando decía por ejemplo que los miembros de tal comunidad pertenecían a tal comunidad, con el único interés de exterminarlos y robar sus tierras.
Lamentamos que usted que conoce bien del tema, se sume al discurso fascista de la oligarquía.

Exigimos que desmienta públicamente tales acusaciones en contra de las comunidades de Livingston.
Exigimos que cumpla dignamente con su rol de informante y no se sume al papel indigno de la prensa burguesa.

Llamamos a la reflexión del pueblo entero ya que esta misma campaña negra fue la que se utilizo como ya dijimos, en el pasado mas oscuro de Guatemala, se utilizo en contra del compañero campesino q'eqchi, preso político del Estado de Guatemala, Ramiro Choc y se esta utilizando hoy sin duda con el único fin de justificar futuras acciones represivas en contra de estas comunidades.

Atentamente,

Encuentro Campesino
Comité de Solidaridad con Guatemala en Uruguay

viernes, 17 de abril de 2009

EXIGEN LIBERTAD PARA RAMIRO CHOC


Ramiro Choc es considerado un preso político del Estado de Guatemala

Ayer, 16 de abril, un conjunto de organizaciones sociales, entre las que se encontraban Encuentro Campesino, el Frente Popular por la Soberanía, la Dignidad y la Solidaridad, el Bloque Antiimperialista, entre otras, se hicieron presentes frente a la Corte Suprema de Justicia, para mostrar su rechazo a la condena de 8 años de cárcel impuesta a Ramiro Choc, por un juez de Izabal, y para acompañar el recurso de apelación especial presentada por los abogados del dirigente campesino e indígena en contra de dicha condena calificada de injusta.

Además de calificar anómala la detención y argumentar que la condena se da sobre la base de pruebas falsas, los oradores procedentes de varias de las organizaciones, manifestaron que Ramiro Choc no puede sino ser concebido como un preso político del Estado guatemalteco.

Los oradores argumentaron que la autoridad policial, el Ministerio Público y el juez del caso, se convirtieron en cómplices de la señora Ileana Lemus Solórzano de Castellán, terrateniente de la región de Izabal, quien pretende usurpar tierras propiedad del municipio de Livingston y en usufructo de familias del Barrio Buena Vista La Esperanza. Dicha complicidad se expresa en la suspensión de proceso penal contra pistoleros de la señora Lemus, quienes atacaron con balas y machetes a los pobladores, lo que generó un conflicto para el cual Ramiro Choc es llamado a media a solicitud de la gobernadora departamental. No obstante los buenos oficios de Ramiro Choc, posteriormente es detenido y acusado en argumentos, acusaciones y pruebas falsas, que no llegaron a demostrarse en el juicio y que, no obstante, son utilizadas por el juez para dictar la injusta condena.

Las organizaciones presentes frente a la Cortes Suprema de Justicia, además de realizar un plantón político de rechazo a la actuación de los organismos estatales involucrados en el caso, procedieron a pegar un “parediario”, pintar consignas a favor de la libertad de Ramiro Choc y gritar consignas como “Cárcel a los corruptos y criminales, libertad para Ramiro Choc”. Después de diversos discursos y la participación del canta autor Alejandro Arriaza, realizaron un acto simbólico consistente en lanzar zapatos hacia el edificio del organismo judicial, emulando el zapatazo enviado por un periodista iraquí al ex presidente de Estados Unidos George W. Bush.

Secretaría de Comunicación y Propaganda
Frente Popular por la Soberanía, la Dignidad y la Solidaridad

Apelación para la liberación del preso político Ramiro Choc


Livingston Izabal, Guatemala
Jueves 16 de Abril de 2009
Comunicado de prensa

EL SISTEMA DE (IN)JUSTICIA EN GUATEMALA:
Apelación para la liberación del preso político Ramiro Choc

MANIFESTAMOS:

Hoy, se entregó en el Organismo Judicial de Puerto Barrios, Izabal, la apelación especial para atacar de fondo la sentencia condenatoria de 8 años de prisión en contra del compañero q’eqchi Ramiro Choc por el supuesto delito de robo agravado, delito que nunca ha sido probado.

Ramiro Choc es un preso político, él fue detenido y encarcelado por defender los derechos de los pueblos indígenas. Él encarna la resistencia ancestral de nuestro pueblo frente al abuso y mentira de un sistema económico que asesina a la madre tierra y dispone de leyes y ejércitos para apropiarse de todo lo que este a su alcance.

En el dia de hoy, dia de la entrega de la apelación, en conjunto con varias organizaciones, decidimos movilizarnos frente a la Corte Suprema de Justicia en la ciudad de Guatemala y ocupar las oficinas de CECON y CONAP situadas en el golfete de río dulce en Izabal, para manifestar nuestro descontento frente a la sentencia ejecutada por el Tribunal de Puerto Barrios.

Manifestamos también nuestra solicitud hacia el tribunal para que acepte la apelación, con el fin de anular dicha sentencia injusta en contra del compañero Ramiro Choc, preso político del Estado de Guatemala.

EXIGIMOS A LAS AUTORIDADES:


1. La liberación inmediata del compañero Ramiro Choc, sentenciado de manera injusta
2. Dejar sin efectos los órdenes de captura y órdenes de desalojo
3. Justicia por la ejecución extrajudicial de Mario Caal Bolom el 15 de marzo de 2008
4. El retiro del CECON, CONAP, CALAS y demás organismos “ambientales” responsables de la devastación de los recursos naturales en Izabal.

¡QUE JUZGUE LA HISTORIA QUE CASTIGUE LA VERDAD Y QUE CONDENE LA JUSTICIA!
¡Libertad para Ramiro Choc y todos los presos políticos!

ENCUENTRO CAMPESINO

martes, 14 de abril de 2009

¡LIBERTAD PARA RAMIRO CHOC!


¡LIBERTAD¡

Plantón para exigir la libertad de Ramiro Choc,
preso político del
Estado guatemalteco

jueves 16 de abril
9:00 AM
Plaza de los Derechos del Hombre
Corte Suprema de Justicia

Frente Popular por la Soberanía, la Dignidad y la Solidaridad.
Frente Popular Universitario
Bloque Antiimperialista
H.I.J.O.S.
Waqib’ kej
CONAVIGUA

lunes, 13 de abril de 2009

DEL CASO DE RAMIRO CHOC, PRESO POLÍTICO DEL ESTADO DE GUATEMALA

CASO DEL COMPAÑERO RAMIRO CHOC, PRESO POLÍTICO DEL ESTADO DE GUATEMALA, CAPTURADO ILEGAL E INJUSTAMENTE DESDE EL 14 DE FEBRERO DE 2008

Contexto a partir del cual fueron elaborados los supuestos delitos en contra del compañero q'eqchi:

El día 26 de junio de 2007, las 80 familias del Barrio de Buena Vista la Esperanza, asentada en tierras municipales desde hace decenas de años, tierras ubicadas dentro del área física el casco urbano del municipio de Livingston, aparece una señora llamada Ileana Lemus Solórzano de Castellán, con la intención de despojar las tierras a las familias, con unos documentos en manos de una supuesta finca que ni ella sabe sus colindantes, ni están en los documentos, simplemente documentos elaborados con intereses de usurpar tierras en ese lugar e incluso ya ha tenido problemas con querer quitar tierras a la portuaria.

Ese día 26 la señora manda a unos sus pistoleros a atacar a la comunidad, según las familias, dicen que “llegaron con la intención de matar a los líderes”. El asunto ese día, fue que las familias no esperaban tal ataque, estaban es sus actividades cotidianas a eso de las 8 de la mañana se escucharon disparos sobre la comunidad, algunas familias salieron corriendo haber quienes estaban disparando, se dieron cuenta que se trataba de hombres armados con armas de fuego y machete, algunos se acercaron intentando hablar con los pistoleros, pidiendo que no siguieran disparando porque estaban asustando a la gente, estos no hacían caso, se acercaron mas y se dieron cuenta que ya estaban listos para disparar directamente a las personas de la comunidad, los disparos alertaron a otros barrios vecinos, y cada vez llegaba mas gente, un grupo procedió a quitarles las armas, cuando el grupo estaba tratando de quitar las armas los pistoleros sacaron sus machetes e hirieron a dos de la comunidad, los heridos quedaron tendidos y descontrolados.

Mientras estaba pasando eso ya habían mucha gente, dice uno de la comunidad y sigue diciendo que llegaron “garifunas, ladina y mas q’eqchì”. Al final detuvieron a los pistoleros, algunos de la comunidad fueron inmediatamente a llamar a la policía para que fuera a buscar a los pistoleros y llevarlos a la cárcel, la respuesta de los policías fue “que eso no era su trabajo, sino que solamente a cuidar el turismo”. Inmediatamente procedieron a llamar a las autoridades y el primero que llego fue el alcalde municipal, pero al llegar según el alcalde “no me escucharon, exigían la presencia de Gobernación y Procuraduría de los Derechos Humanos”. El alcalde estuvo llamando a Gobernación pero el dice “no me respondieron por diferencias políticas”.

La gobernadora de Izabal se entera del asunto, llama a Ramiro Choc (que se encontraba en una comunidad del cerro San Gil a una hora del municipio, por vía acuática) para que ayudara a ser intérprete y a mediar el asunto. Ramiro acepta tal requerimiento, según Ramiro “no conocía muy bien el problema del Barrio, supe de un desalojo anterior nada mas, pero me presenté junto a las autoridades”. Se llega al lugar, familias del barrio y autoridades llegan a acuerdos y uno de ellos es lo siguiente, según el alcalde municipal, “se acepto que los guardias por medio de PNC fueran llevados a los tribunales de justicia, para proceder a la denuncia por atacar a la comunidad y herir a personas de la misma” tal denuncia aparece en el organismo judicial de Barrios y aparece el expediente en el Ministerio Publico. Lo curioso es haber encontrado el caso sobreseído (cancelado) en diciembre 2007, según los heridos nunca fueron citados. ¿Qué paso con esta denuncia?

Sobre este hecho, en septiembre del mismo año el juez gira una orden de captura en contra de Ramiro Choc, la cual fue ejecutada el día 14 de febrero del 2008. Sin embargo, existen elementos que demuestra la intención de desaparecerlo en el momento de su captura. Existen también numerosas anomalías en el debido proceso: Estuvo secuestrado durante 5 dias ya que nadie sabía su paradero, no se dio parte al Juez en las 12 horas correspondiente que marca la ley vigente en Guatemala, etc.

Sobre este hecho hablan los testigos presentados en el debate y vean lo que sucede.

Inicio del debate publico en el Organismo Judicial de Puerto Barrios, Izabal

10 de marzo 2009. 1° Debate
Declararon 2 pistoleros y 3 elementos policiales. Sus declaraciones fueron uniformes, especialmente en atacar a Ramiro Choc de haber “ordenado a la gente de despojar de sus armas”. (Robo agravado) . Entre las declaraciones de los elementos policiales dicen lo siguiente: a) Entraron al barrio, en la entrada los emboscaron a eso de las 9:00am, no hicieron nada, fueron caminando hacia la comunidad, intentaron dialogar pero luego fueron tomados de rehenes. Cerca del mediodía fueron despojados de sus armas. b) ¿Habrá alguna emboscada donde las fuerzas armadas no respondan a sus “enemigos”? c) ¿Puede una persona estar de rehén estando armado? ¿Cómo ha reaccionado la policía en otros casos? Son preguntas que quedan vacías en estas declaraciones.

Lunes 16 y Martes 17 de marzo. 2° y 3º debate
Declaran: Alcalde Municipal, Auxiliar de los Derechos Humanos, Secretaria de Asuntos Agrarios, los heridos del Barrio (uno de los campesinos quedó inválido de sus dos dedos y no puede trabajar con esa mano), el Doctor que los atendió en el puesto de salud, dos psiquiatras del Ministerio Publico (para afirmar lo que dicen los policías), La Gobernadora Departamental, quien reconoció que habían heridos de la comunidad y declaro que había llamado a Ramiro Choc para mediar la situación conflictiva.

Las autoridades presenciaron el hecho ocurrido el día 26 de junio del 2007.

La declaración de las autoridades gira de su versión sobre los hechos y coinciden en lo siguiente:
1. Que la comunidad fue atacada sorpresivamente y buscaron auxilio de autoridades de la región dentro de ellos Municipalidad, Gobernación. Auxiliatoria de la Procuraduría de los Derechos Humanos y Secretaria de Asuntos Agrarios
2. Que ninguno de ellos vio a policías en el lugar
3. El doctor y el alcalde quienes fueron llamados por la propia policía para ir a ver lo que estaba pasando en el barrio, ambos no se dieron cuenta si los policías estaban armados.
4. Todos dijeron que había multitud de gente y no se miraba si había algún líder mandando, que en ese momento corrían mujeres, hombres y niños.
5. Coincidieron que la finca no se sabe donde queda.

Sin embargo el Ministerio Publico (demandante) buscaba e insistía en que los testigos dijeran al tribunal quién dirigió a la multitud, y que dijeran que eso es una finca y no un barrio, elementos que querían conseguir para sentenciar a Ramiro Choc.

Lógicamente, quien había preparado o premeditado el ataque es la Señora Ileana Lemus Solorzano de Castellan, quien mando a sus guardias privadas a disparar contra las familias que viven por decenas de años en el Barrio (tierra municipal) y éstas familias se encontraban en sus que haceres cotidiano y fueron sorprendido desde a las 8 de la mañana.

¿Si un colectivo encontrándose en sus actividades normales diarias es atacado por hombres armados, necesita de un líder para defenderse? Y si no está el líder en ese momento ¿qué hará?, ¿dejara que le quiten la vida?

Jueves 27 de Marzo. Ultimo Debate y Sentencia

Se le dio lectura a las conclusiones de las dos partes de las 9.00 hasta las 13.00
El Tribunal dicto sentencia a las 18.00.

Se evidencio que el Tribunal ya tenia su dictamen desde el principio (y en todo momento quedo claro), declara la inocencia del compañero en dos de los delitos que se le acusaba, y lo encuentra culpable del delito de robo agravado en delito continuado, con una pena de 8 años inconmutables de cárcel.

miércoles, 1 de abril de 2009

DECLARACIÓN DE RAMIRO CHOC, PRESO POLÍTICO EN GUATEMALA

Martes 24 de Marzo de 2009,

Abogado defensor: Señor presidente, disculpe, con base en el artículo 372 del Código Procesal Penal, solicitamos con todo respeto que nuestro defendido el Sr. Ramiro Choc, pueda hacer las declaraciones que tenga a su ....

Juez: Con mucho gusto. Muy bien, en primer lugar como ya se le tomaron sus datos, ya se le hizo ver el hecho por el cual se le acusó y en este momento voy a proceder a amonestarlo. En cumplimiento con el artículo 85 del código procesal penal, simplemente lo amonesto para que se conduzca con la verdad, y que declare únicamente sobre los hechos que se le acusan en todo lo que le fuera preguntado, en este momento se le deja en el uso de la palabra para que manifieste libremente todo cuanto tenga a bien declarar con respecto a la acusación que se le hace, el hecho del cual se le sindica, que nos interesa saber al tribunal. Tiene la palabra

Ramiro: Muy buenas tardes a todos y a todas. Convoco al dios todopoderoso, al hijo jesús cristo, al espíritu santo para que seamos personas nobles de corazón y que yo pueda expresar con toda la libertad del caso, la realidad, la veracidad, la verdad. Deseo a cada uno de los presentes y a los señores del tribunal los contenidos de cualquier oración universal, como lo que dice la oración del Corán allá en el medio oriente, la oración sagrada de la religión buda, la oración sagrada....

Juez: Señor procesado, le rogamos por la celeridad procesal que se circunscriba únicamente a declarar sobre los hechos por el cual se le acusa.

Ramiro: Soy indígena. Y no quiero que se me trate con racismo como hasta hoy en día. Por favor, suplico que se me escuche. El Estado les garantiza el salario, el empleo para que ustedes puedan atender humanamente, servicialmente, a todo ser humano; lo que yo pretendo no es desligarme del caso, lo que yo pretendo es una sensibilización humana. Porque es un problema social lo que está aconteciendo, no es interés mío. Suplico, con todo respeto sus disculpas, su comprensión. Una cosa muy importante, yo soy indígena, y quizá sea por ser indígena, yo cometa errores en mi expresión, mi idioma materno es el idioma q´eqchi´. Mi grado académico es a penas unos cuantos cursos de profesorado de enseñanza media en una extensión universitaria de la Universidad de San Carlos del Estor, Izabal.

Quiero decirles que en todo el transcurso de la historia, la gente indígena ha sufrido precisamente esto. No tengo nada en contra de los hermanos ladinos, pero desde que llegaron los hermanos Españoles se le hizo un daño a la gente. Nosotros, los verdaderos nativos, los verdaderos propietarios del continente americano. Y no somos malos, ellos saquearon a nuestros abuelos, a nuestros ancestros. Y nosotros no somos malos. No tomamos venganza. Seguimos siendo gente pacífica hasta hoy en día. Vienen las leyes, se crean las leyes, la gente humilde y sencilla son los
primeros en respetar dichas leyes. Llegaron los hermanos españoles, el dolor, la esclavitud que le tocó vivir a nuestro pueblo, trabajando gratuitamente en las fincas, cafetaleras, algodoneras. Nuestros hermanos, pobres haciendo templos, enormes templos para la religión católica, gratuitamente... Hasta hoy en día. La historia real... mía: Mi abuelo, le tocó trabajar como esclavo en la construcción de la carretera desde San Julián hasta El Estor, Izabal, sólo porque no llegó puntualmente en la hora de trabajo gratis que le daba al finquero. Trabajó dos años.

Nuestros hermanos ladinos, los que administran la nación, tienen la costumbre de utilizar la mano de obra barata con mucho racismo. Me tocó vivir la historia real de la guerra interna, de los 36 años recientemente. Mis padres y nuestros hermanos indígenas que ahorita me acompañan y están clamando justicia, fuimos testigos fieles como se arrasaron comunidades, comunidades enteras, se les acusó de guerrilleros y saben por qué, sólo porque el finquero dijo, fue al destacamento militar y fue a decir: ¡Miren ahí hay un campamento guerrillero!, y allá iba el ejército a arrasar.

En conclusión, según la historia, según el REMHI, lo que le tocó preparar al señor Monseñor Gerardi, más de 250 mil muertos, y el 90% indígena. Eso es la justicia que nosotros venimos clamando.

Nuestros hermanos ladinos que tienen el poder económico. Y en este caso probablemente, la señora Silvia Ileana Lemus Solórzano de Castellán, tienen la costumbre de adquirir favores de altos funcionarios.

Cuántas comunidades arrasadas, cuántos muertos. La lucha de nosotros es legítima, la lucha de nosotros es sagrada y no daña absolutamente a nadie. Está basado en la Constitución Política de la República. Están basados en los acuerdos de paz, en el Convenio 169, ratificado por el gobierno actual. Nuestros hermanos terratenientes siguen hoy en día quitando las tierras.

Vengo a hacer, además de mi declaración una sensibilización enorme. A mis hermanos indígenas se les está culpando de invasores, de destructores del medio ambiente, a mis hermanos presentes acá, yo les hago la pregunta: ¿Quién tiene las montañas? ¿Quién tiene los ríos? ¿Nuestros hermanos indígenas?

Quién tiene ahora los terrenos devastados, los hermanos finqueros. Yo vengo a hacer una sensibilización. Aquí ante los señores del ministerio público, les pregunto: ¿a qué jugamos? Si realmente hay un Ministerio de Medio Ambiente, pero si los únicos responsables son los grandes terratenientes empresarios con muchas influencias políticas. ¿A qué jugamos entonces?,

Yo me pregunto mil veces, sobre todo así como dije en el inicio, en el debate... o no se cómo se llama la otra vez que yo vine, yo expresé: Yo siempre vine muy asustado, pero cuando leí lo que se me acusaba, me generaba mucha duda. Al inicio, el señor Fiscal que me detuvo, de nombre José Eduardo Cabrera, confirmó una y varias veces en los medios de comunicación escrita, que yo soy un cáncer en la sociedad izabalense, que yo viajo con quince guardaespaldas bien equipados, que yo viajo en vehículos de lujo, viajo en yates, y que asalto estaciones PNC para darle armamento a grupos que formo de 300 a 500 familias en cuatro departamentos... y yo no sé por qué el gobierno destituyó al señor fiscal... esa es la costumbre que tienen. Yo quise verlo a él siempre acá.

Imagínense yo, un indígena... Y en el nivel en que me colocan. A todos ustedes los del tribunal, yo les digo ¿cuál es el temor de ellos? Simple y sencillamente mi parte intelectual. Así como lo manifiestan mis hermanos indígenas, afortunadamente, la Madre Naturaleza, lo divino, me ha dado una cualidad intelectual y no para hacer daño, no para causar daños como hoy se me señala. Y como dije al inicio, quizá las leyes, quizá hay normas que rigen este tribunal... yo lo desconozco, no se de
leyes, no se de cuestiones jurídicas.

¿Qué pretendían los señores medios de comunicación? ¿Quiénes estaban detrás?. Yo siempre me hice la pregunta. Un indígena... lo traían como me trajeron la primera vez en la audiencia, ante un juez, no se quien era el juez en ese momento; me traían más de 500 elementos de la PNC allá en la capital y mas soldados. Y mas el viaje por avión, vía aérea. Yo traté de sacar un presupuesto, sólo para ese día se jugó millón y medio de quetzales... ¡Para condenarme a mí! ¡Para criminalizar la lucha campesina! Y por qué el Estado no manda ese millón y medio en el Ministerio de Salud, Ministerio de Educación. Ellos le tienen miedo a la parte intelectual, los ambientalistas y los terratenientes. Mi parte intelectual no es malo, mi parte intelectual, le doy gracias a lo divino, pero es para el servicio de la humanidad... de la humanidad sin distinción alguno.

Pido también disculpas si yo aquí a alguien lo voy a herir con mis palabras, y me voy a centrar en el proceso. No se mucho de cuestiones legales, pero talvez puedo entender. Por qué los señores, los dos guardianes, ellos sí no dijeron la verdad.

Ellos sí no dijeron que fueron a herir dos miembros del Barrio Buena Vista la Esperanza. Y sin embargo en este tribunal dijeron que la señora Ileana, sí les proporcionó el armamento y les ordenó. Decir la verdad es bastante difícil en
este caso. Yo vi también y escuché cómo los testigos nuestros se fueron expresando y ellos manifestaron que es difícil una situación de esa índole. Una cuestión tumultuosa. Y yo recuerdo bien mis palabras la primera vez que vine en la cuestión de la audiencia: Yo no me arrepiento de haber ido, no me arrepiento de haber asistido. Si de esa manera los señores POLITUR en aquel tiempo y esos tres guardianes de la señora dicen que yo ordené y de esa manera quieren pagar ese favor, como ellos mismos dicen: « él ordenó nuestra liberación ». Hasta ahora no entiendo. Uno de ellos manifestaba que golpearon a los PNC y el resto decía que no. Se van a preguntar si es cierto o real, así como los que vinieron a atestiguar a mi favor.

Yo también digo lo mismo. Digo lo mismo en el sentido, yo fui intérprete, traductor. Yo no descarto que muchos de mis hermanos hablan más o menos el idioma castellano, pero en estos casos se utilizan términos elevados y que es difícil entenderlo. Un ejemplo inmediato, cuando vino el señor intérprete acá, no lo pudo hacer al ciento por ciento, el hermano que estaba atestiguando decía que sus tres dedos estaban muertos, intactos y que no les podía dar uso, y el señor intérprete sólo dijo que le cortaron la mano que él estaba levantando. Entonces yo fui intérprete para ese momento. Me encontraba en la aldea Creek Maya, impartiendo taller de formación sobre la constitución, sobre Derechos Humanos y sobre el Convenio 169. Yo recibí una llamada, donde me piden que yo esté como intérprete, al barrio Buena Vista la Esperanza nosotros no lo conocíamos. Digo nosotros, porque me voy a referir a la organización campesina en el cual yo tengo participación. Se llama Encuentro Campesino.

Así como los señores pasaron a atestiguar que ya habían sufrido un desalojo. Eso es real, se quemaron viviendas, no se respetaron las vidas. Se hizo un desalojo con una serie de anomalías en la realidad de la tenencia de la tierra de la Señora Silvia. Pero si ustedes se dieron cuenta, los que atestiguaron y lo mismo que dije en la primera audiencia que tuve, a la señora no se le venía negando si es o no es, sino que se sometió a un estudio. Entonces qué es el Estado?

Aquí vino don Erick González y vino a decir « Mi participación es para establecer...», y nosotros como Encuentro Campesino a quien creen que recurrimos, y ¿no es al Estado y a sus entes?, Si es una cuestión ambiental, con los
del Consejo Nacional de Áreas Protegidas, y si es una cuestión agraria, con la Secretaría de Asuntos Agrarios o el Fondo de Tierras... es una parte del gobierno. Entonces quien no respetó, y eso no lo digo, lo dijeron las autoridades que se presentaron en ese momento.

Nosotros aparecimos, así como dicen ellos « apareció Ramiro »... todos fuimos apareciendo, pero a mí me cuestiona bastante, ellos no se... sólo quieren culparme de que yo ordené a desarmar. Los PNC quieren culparme de que todo estaba en calma y que cuando yo llegué, yo fui el del relajo... Entonces, cómo se le llama a todos los golpes y la paliza que recibieron ellos... a los tres. Ellos decían que el dirigente era Santiago Choc. Aquí entre nosotros, hombres y mujeres, yo les digo, a
mí me dolió ver a esos tres hermanos que estaban heridos... aquí venir a acomodar cosas... Respeto mucho lo que dice el señor presidente, tratar de decir la verdad, y eso es parte de la justicia, y que bueno que dirijamos todos, todas, la verdad. Esa cuestión tumultuosa tiene un origen, los señores del Barrio Buena Vista la Esperanza, cuando yo hice acto de presencia, eso fue después del mediodía, y ahora cuando vengo a escuchar me causa mucha angustia, mucha tristeza, ellos en la audiencia se me dicen que llegué a las 10.40 y ahorita cuando atestiguan dicen 11.45. A mi me gustaría que participara la señora Irma Alicia Vásquez Nimatúj, antropóloga indígena; nosotros los indígenas tenemos una manera de vivir la vida, de vivir en sociedad. A nadie, siento yo, hoy en día se le vaya a molestar de así por así.

Yo recuerdo que los señores del Barrio Buena Vista, ellos manifestaron que habían llegado dos personas acompañados de policía y que cuando empezó la balacera los policías salieron huyendo. Y hubo un momento de enfrentamiento como lo decían los que fueron heridos. Una cosa legal, y siempre lo vamos a decir, los miembros de Buena Vista fueron a la PNC a manifestar lo acontecido y el Inspector que reluce bastante en el caso, según los miembros de la PNC que pasaron a declarar, él dijo que en esos conflictos no se metía. ¿Pero no se metía? ¿a qué iban los cuatro PNC? Luego el señor Roberto reconoce que él sabía lo que estaba pasando allí adentro y aun así se anima a ir con los cuatro policías. Entonces, si él sabia a que iba, ¿porque me acusan a mi ahora? Y de último, dicen que yo no estuve, que yo llegué a las 11.45. Como dije al inicio aquí el señor José Luís Cabrera quien monto todo eso tenia otro fin, porque no les bastó solo por capturarme, sino pintaron ellos los medios de comunicación sobre mi persona; entonces tenían otro fin. Los señores POLITUR, me gustaría también que se nombrara a alguien, que es un gran militar, que vendrá a explicar que es una emboscada. Yo apenas, lo vi en una película donde se utiliza la palabra emboscada, pero ellos si saben lo que es una emboscada
porque son elementos de la Policía Nacional Civil. Y entonces ¿qué es una emboscada? Ellos dicen nos tomaron de rehenes, también en este caso necesitaríamos un especialista que diría que es un rehén. Imagínense, una emboscada, y después un rehén, y con armas porque hasta que llegue Ramiro Choc los desarma, pero ya estaban de rehenes !Ya habían sido emboscados! Yo insisto en esta parte, no sé si por ser indígena, que me cuesta entender. Después, dicen, « ordeno que nos fuéramos », también seria bueno que nos viniera alguien a explicar ordenarle a una multitud, eso es difícil. Ordenarle a una multitud que ya estaba allí... es difícil de entender. Como los señores dijeron, «llegamos», y justamente como decía Sonia Palencia, no se animaban a entrar, y no quisiera contradecir a Sonia, porque también podría ir en contra, pero ellos me imagino, a mi lo que estaba pasando adentro, ella es de Gobernación; seria bueno preguntarle porque no se animaba a entrar, porque los de Derechos Humanos si, y porque Miguel Rax. Entonces mientras coordinábamos como pedir que se le atendiera a la comunidad Barrio Buena Vista la Esperanza, aparece alguien de la asociación de Amigos de la Tierra, se llama Emiliano Pitan, lo dije la primera vez que vine en la Audiencia; La asociación Amigos de la tierra es una asociación que esta conducida por la Iglesia Católica de Livingston, Izabal. Ellos, traían el caso, cuando nos referimos al caso, nos referimos a que le venían dando acompañamiento en una cuestión de orientación del Barrio Buena Vista la Esperanza, para que todo lo que ellos pretenden hacer sea dentro de un marco legal, y entendemos que eso lo venían haciendo bien porque también lo manifestó el señor Eric González, que ellos arman una cuestión que le llaman mesa de dialogo, donde no solo participan ambas partes sino que participan muchos funcionarios, vienen comisiones del Gobierno, vienen COPREDEH, vienen los Derechos Humanos, viene la mayoría de la mayoría de los entes del Gobierno. Se preguntaran como conocí el Barrio Buena Vista la Esperanza, yo les conocí después del desalojo, que la señora reconoce, que los señores mismos reconocen que hubo un desalojo, para nosotros totalmente ilegal. Entonces, la gente se reorganiza y justamente como se planteo nosotros no podemos plantear, la gente recupera sus tierras. Es un barrio que lleva más años porque ya lo manifestó el Alcalde, yo no sé, no me consta, pero lo manejó siempre el Alcalde. Insisto en esa parte, porque a nosotros se nos trata con mucho racismo? Porque a ellos se les fue a incendiar las viviendas sin importar las vidas, sin importar un marco legal que se venia procesando, me gusta sostener esa parte donde se estaba llevando a cabo en una cuestión legal para determinar donde quedan las tierras de la señora. Negarlo eso es ilegal, pero estaban tratando de detectar, y los señores del Barrio estaban sintiendo que no se estaba alejando o no se estaba insinuando de que ellos son los legítimos propietarios, por eso mismo Amantes de la Tierra y miembros del barrio –su junta directiva– venían viniendo en el proceso de dialogo y de negociación; quien violo la ley es la señora que le urgía apropiarse de tierras ajenas, porque esta bien establecido que sobre estas tierras del barrio Buena Vista hay tres situaciones; probablemente sea nacional, una parte de la señora y una parte municipal. En ese estudio, en ese proceso se esta. Nosotros en el Encuentro Campesino, nosotros siempre respetamos el marco legal, nosotros siempre acudimos al Estado para que resuelva los conflictos, algunas veces se logra y en la mayoría no, un ejemplo inmediato es el de Buena Vista, y que pasa cuando los terratenientes no pueden con el caso, ven que las tierras de funcionarios, se juega el factor influencia política y el factor económica y me refiero al desalojo.

Yo le pediría a los señores aquí, al fiscal, al abogado de la señora y a la señorita de la PGN, no me acusen a mí, es un problema social. Estoy satisfecho por ser traductor, es difícil, es duro, nadie lo promueve, la gente lo promueve cuando ven cosas que no van en una manera equitativa, porque si queremos entender primero tendríamos que entender que va la PNC a poner parte, y que es lo que les paso.

Cuando ellos se les desalojan vinieron el Ministerio Publico y el señor Luis Eduardo
Cabrera, ¿que fue lo que dijo? “Aquí esos indios invasores no se le tienen nada de derecho.” Yo insisto en lo de la parte en que nosotros los indígenas somos numero uno en respectar las leyes, entonces a que llegaron las comunidades aquí?... ¿Y no era la petición de la comunidad, que ya estaba cayendo la comunidad cuando están llamando al Gobernador, cuando están llamando a los Derechos Humanos, cuando ya están cayendo en un acto legal? Entonces yo les pido que no me acusen mas, y que se haga una investigación que es lo que paso con estos señores PNC, a mi me gustaría profundizar que paso con los heridos de Barrio Buena Vista La Esperanza, porque aquí detectamos en conclusión que la gente del Barrio Buena Vista la Esperanza venían respectando la parte legal de un proceso, y entendió hasta hoy en día se sigue respectando eso, porque hay algo que nosotros respectamos es seguir la parte que nos genere paz, que nos genere desarrollo, porque lo señores siguen insistiendo a un acto legal en la mesa de dialogo.

Cuando yo quiero no se me acusen mas; mi reacción es un poquito en mi experiencia en la cárcel, yo estuve seis meses en una jaula, imagínense cuando solo soy un indígena, como dicen mis hermanos indígenas que soy una fuente de consulta. En Zacapa se me intento envenenar la comida, se me dolía los oídos, seis meses en una jaula en la capital,... sintiendo no un dolor físico sino dolor sentimental, porque hoy se sigue criminalizando a la gente indígena sin prueba alguna, que tos los que aquí atestiguaron, incluso los de la PNC y todos ellos me conocen, lo que sucedió es un conflicto, es una cosa tumultuosa.

Estando en una jaula muchos de los reos dicen que son culpables, o sea, su misma conciencia lo va diciendo, el caso mío es lo contrario, yo siempre estuve preguntándome ¿porque? Entonces, también pido aquí a los señores que se me devuelven la libertad porque tengo un hijo, porque dos hijas, pequeños. Y les digo aquí a todas luces, y en el mundo, porque mis compañeros siempre tienen una comunicación en el ámbito internacional, ellos van a hacer sus informes de todo lo que esta aconteciendo, y aquí a todas luces detectamos que soy inocente, de por si habla, no necesito decirlo. Por mis hijos y porque yo quiero seguir colaborando, y quiero seguir colaborando en actividades que a mi me gusta, promoviendo el desarrollo, el dinamismo, la creatividad, sin daño alguno. Me gustaría que me entendiera porque hay una palabra que es asociable en nuestra sociedad indígena, los principales. Aquel que es miembro de un principal no puede ser miembro de la Junta si tiene mal comportamiento, si no tiene buena relación con la cuestión cosmogónica, si no tienen buena relación con la Madre Naturaleza, nosotros los principales entendemos la conducta del viento, nosotros entendemos la conducta de los peces, la conducta de los animales, la conducta de la selva, de los cerros, y no estamos hechos para hacer daños como el hermano ladino que – no en su mayoría – pero si muchos, no les cuesta utilizar un arma para matar entre ellos, quiero seguir colaborando, ojala que algún día puedan salir a luz los frutos que yo pretendo hacer, porque es para una sociedad, no es solamente para la gente indígena.

Juez: Creo que ya termino, vea?

Ramiro: Sólo un minuto más señor Juez. Le pido a la señora Silvia que por favor entienda. Les pido a los miembros del tribunal que me concedan una oportunidad de salir de este encierro, es lastimoso, es injusto, y aquí ante los ojos de mis hermanos indígenas, también les digo a ellos que soy totalmente inocente. Termino mi expresión como cuando empecé, ojala algún día se me entienda, ojala algún día se me escucha, y si mis palabras hirieron algunas también pido disculpas, estoy nervioso, de estar preso no es fácil, entonces y a los miembros del tribuna por favor, les pido disculpas, no es fácil. Muchas gracias, bentiox.

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