EL GENERAL EN SU MADRIGUERA

Para la oligarquía y el Imperio dejó de ser útil

COLECTIVO “LA GOTERA”

Viernes 10 de mayo de 2013. La madrugada fue sacudida por incesante ruido de petardos y serenatas amorosas. El día de la Madre era celebrado con efusión en Guatemala; un país que es señalado por su alta tasa de femicidios, lo cual, sin embargo, no frena a su población rendir homenaje a uno de los íconos de la resistencia contra la cotidiana adversidad: la madre.

Esos cantos, esas pirotecnias de alborada, empero, abrieron el telón para recibir otra de las sorpresas que habrían de partir no solo el día sino la historia misma del país. El Tribunal de Sentencia “A” de Mayor Riesgo dictaba veredicto condenatoria al ex general José Efraín Ríos Montt, gobernante de facto durante el período de 1982-1983 por Genocidio y delitos de lesa humanidad. 80 años de prisión inconmutables para el ex general; absolución para uno de sus lugartenientes: el también militar, Mauricio Rodríguez Sánchez.

Antes y después del parte aguas que significó dicho fallo, opiniones a favor y en contra de los acusados colmaban los medios escritos y audiovisuales y las redes sociales. No era para menos. Un sector de la población, mayoritario por razones observables; quizá ya no tanto, como lo asegura el balance estadístico que no profundiza y por tanto no explica el bajón abrupto en la pertenencia a esa realidad, sino que soslayan el fenómeno, irrumpe intempestivamente: los indígenas mayas. Específicamente los pertenecientes a la etnia Ixil, cuyos ascendientes en tiempos de la guerra interna que se llevó a cabo en Guatemala, se situaban mayoritariamente en el Triángulo del mismo nombre conformado por los municipios de Santa María Nebaj, San Juan Cotzal y San Gaspar Chajul. Los tres, pertenecientes al departamento del Quiché. Enfatizando que éste fue uno de los departamentos más golpeados por el Ejército por ser territorio donde se asentaron los campamentos guerrilleros de la época con objetivos claros de derrocar a los gobiernos militares y cambiar el sistema económico y político que primaba en el país.

La discusión, tanto antes y después de la histórica sentencia, se centró y se centra en si hubo genocidio o no.

Muchos grupos organizados, especialmente los que forman el espectro de la derecha, desde la moderada hasta la más recalcitrante, agremiados en las cámaras empresariales adscritas al Comité Coordinador de Asociaciones Agrícolas, Comerciales, Industriales y Financieras –CACIF-, cuadros del Ejército aglutinados en algunas organizaciones extremistas como la Asociación de Veteranos Militares de Guatemala –AVEMILGUA- y la recién estrenada Fundación Contra el Terrorismo –FT-, cuyo presidente es el sargento de reservas, Ricardo Méndez Ruiz, paracaidista e hijo de un coronel del mismo nombre ya fallecido que fungió como ministro de Gobernación durante el gobierno de facto del sentenciado Ríos Montt, ciudadanos comunes, comentaristas de medios de difusión masivos como los autodenominados Libertarios del autodenominado grupo de intelectuales de extrema derecha: Libertopolis, algunos académicos y columnistas, especialmente, simpatizantes con los postulados neoliberales, defienden la tesis de que acá no hubo genocidio.

Por supuesto, ese negacionismo, tuvo que ponerse en funcionamiento a nivel nacional entre las elites y sus adláteres con el objetivo de que las ondas expansivas del fallo no tocaran a los miembros civiles de la oligarquía y de los altos mandos del ejército activos en aquella época que en simbiosis macabra son los presuntos planificadores y ejecutores, en ese orden, de las terribles matanzas y crímenes de lesa humanidad contra población civil desarmada, esencialmente, en poblaciones de ascendencia indígena como la emblemática Ixil.

La enconada búsqueda de la verdad ha venido sufriendo zancadillas por parte de estas organizaciones de ultraderecha a tal punto que no han escatimado recursos para desplegar sendos campos pagados en los diarios de mayor circulación y cuñas en la radio donde sistemáticamente niegan el genocidio, culminando con un libelo de 20 páginas a todo color, firmado por la Fundación contra el Terrorismo en cuyo contenido se siguen discurriendo apoltronadas, inmovilizadas y arcaicas ideas decimonónicas de los años 50, que en el infamatorio suelen ser recuperadas como centrales, dando a conocer con ello, que en la mentalidad de estos grupos las concepciones, aún las liberales, no han permeado y se utilizan más a escala discursiva que en el plano de la realidad. Solo cuando éste conviene para proteger a esa rancia oligarquía y a su brazo militar y ahora político, ejército nacional, que viene frenándonos desde la Reforma Liberal. Incluso, cuando de sociedad incluyente se trata de hablar, a tenor de los cambios mundiales, sus anclas se han fondeado más que en la soflama de la guerra fría, en el discurso encomendero. De esa cuenta, sus argumentos tanto de sus ideólogos como de sus representantes en sus diferentes gobiernos siguen machacando ideas fijas -¡hoy en pleno siglo XXI!-, tales como que:

 Los indígenas son personas manipulables. En esta imagen, se trata de ubicar al indígena como un ser inferior, incapaz de pensar por sí mismo. De tener criterio propio. Que aunque sufra circunstancias miserables que su propia condición de sojuzgado le dé y que, en muchos momentos y espacios, sigue soportando, es incapaz de sopesarlas y, mucho menos, llegar a una reflexión sobre ellas. Y, menos aún, que esa reflexión sea premisa fundamental para cambiar esa situación, aún dentro del mismo sistema capitalista, entre las que se consigna también, la sublevación.

Esta premisa conlleva una fuerte carga de racismo de parte del dominador que cree que la situación social en que mantiene a sus dominados es una cuestión natural. Que siempre ha sido así y, por tanto, lo antinatural es que esos dominados planteen demandas, exigencias para mejorar su vida. Por lo cual, el rebelarse contra ese estado de cosas no solo es egoísta sino ilegal. De ese argumento se desprende que:

 Todo indígena que se rebele comete delito contra el orden establecido. Contenido este orden en la legislación y el imaginario del dominante éste es inconmovible, ineluctable, sagrado. Por lo mismo, si hay quienes osen cuestionarlo deben hacerlo dentro de los parámetros de su estado de derecho al cual, obviamente, solo tienen acceso aquellos que acepten la impasibilidad del dictatorial y que lo conozcan plenamente, por tanto, los ciudadanos a quienes no se reconozca siquiera el derecho a una educación continua y sistemática, como es el caso de la mayoría de pobladores y en este caso con mayor dramatismo el de las comunidades indígenas, es muy difícil que tengan esa posibilidad. Por si eso fuera poco, aquellos que los “asesoren” o, en el lenguaje de los dominantes, los “azucen” para cuestionar ese orden, que puede derivar en rebelión, no solo son culpables por haberles proporcionado ideas señaladas como “exóticas”, sino por manipularles ya que, como se esbozó en el párrafo anterior, el “indio” es incapaz de reflexionar, de pensar por sí mismo, en toda su magnitud, su propio sometimiento.

En este grupo caben los religiosos que bajo una óptica cristiana demanden una mejoría en las condiciones de vida de esas comunidades como parte del sermón de igualdad extraído de las enseñanzas judeocristianas de la Biblia.

Ese juicio racista, se extiende a todo el tejido social, incluyendo a miembros de etnias claramente indígenas por el anhelo de dejar de serlo ya que ello es equiparado a pobreza, discriminación, marginación, abandono y aislamiento. Una idea preponderante de los grupos dominantes (criollos y ladinos) y que deriva en dos vertientes: la más extremista que establece que el “indio” es un animal incapaz de razonar como los blancos, la cual ignorantemente es compartida por una gran cantidad de mestizos, y la otra, la fincada en el paternalismo más rancio que instituye que el “indio” es como un niño pequeño, incapaz de saber que es lo mejor para él, por lo tanto, se le debe guiar para que no se aparte del “buen camino”. Por lo mismo, es influenciable fácilmente. Tesis que recupero, por su similitud con nuestra realidad racista, de los razonamientos del intelectual argentino Luis César Bou, en su estudio sobre la negritud en la historia.

Esas dos variantes del pensamiento racista que nacen con la colonia adoptando diferentes formas y matices, incluso actuando simbióticamente, como en la época liberal, cuando los gobiernos de esa época trajeron extranjeros para “mejorar” la raza -más bien con el ánimo de desaparecerla-, a quienes proporcionaron tierras e indios con el objetivo de que modernizaran la industria nacional. Decisión que históricamente no solo resultó inútil sino contraproducente pues esos extranjeros, si bien trajeron nuevas técnicas de producción, se acomodaron a la estructura agraria fundamental alimentando el sistema latifundista depredador y dependiente. Les fueron entregadas tierras comunales y baldías las cuales sembraron de cultivos de agroexportación con lo cual se agudizó esa estructura agraria de plantación propia de los países tercermundistas y subdesarrollados, ahogando posibilidades de industrialización.

Por otro lado, es importante profundizar en el hecho de que muchos herederos directos de los pueblos originarios reniegan de sus raíces para escapar del estigma que arrastran, pues ahí se `pueden encontrar los motivos que llevaron a la tropa, mayoritariamente compuesta por indígenas, a masacrar a personas provenientes de un tronco común compartido, como es el de ser herederos de los pueblos nativos de América. En lo particular, nuestra tesis gravita en que esa negación es fomentada por la formación castrense que reciben sus miembros lo cual los lleva a privilegiar el espíritu de cuerpo, la lealtad y la disciplina que proporciona el ejército, por sobre lazos, incluso, de familia; no digamos de comunidad. Lealtad que es reforzada con una cadena de mando donde la jerarquía es altamente valorada, incluso más que la vida, donde las órdenes no se discuten, se cumplen. Cumplimiento, incluso de órdenes ilegales, que violan la dignidad humana y la misma Constitución de la República. Ello por medio del terror.

Por lo mismo, se puede determinar que el terror es un elemento cohesionador y de disuasión en ese cuerpo. Desde altos mandos hasta la tropa. Principios de horda que también son perceptibles en otras tribus, especialmente, urbanas como las pandillas cuyos miembros al igual que en el Ejército, están sometidos a ciertos protocolos de iniciación y probatoria de su lealtad sustentados en la crueldad y la sangre fría y que sus miembros, al transgredir esos “principios de lealtad”, pueden y deben ser sometidos a tortura y a la misma muerte como correctivos ejemplares.

Prácticas que han sido diseñadas, enseñadas y perfeccionadas por sistemas castrenses de otras latitudes, especialmente de países con espíritu imperialista cuya bandera es el racismo, el cual se exacerba en especial contra las “razas inferiores” cuando se oponen a su dominio. Sin embargo, cuando sus miembros comparten la visión del conquistador o del ejército de ocupación, se les convierte en aliados, aunque en el fondo se les desprecie. Tal es el caso de las fuerzas armadas de Estados Unidos, Israel, la OTAN, etcétera, que valoran la supremacía étnica, como elemento civilizador, sobre la humanidad y la compasión.

Espíritu de logia donde las diferencias son obviadas en función del fin supremo: el de mantener a salvo los intereses de las oligarquías y derrotar a su enemigo acérrimo, en este caso el comunismo, que en el marco de la lucha mundial sigue vigente como se demostró en lo particular de este juicio por genocidio donde dicho epíteto ha sido parte de la estigmatización por parte de la ultra derecha contra los grupos de derechos humanos y los testigos de la etnia ixil, quienes han mantenido un activismo muy dispuesto para llevar al ex general al banquillo de los acusados.

El Comunismo sigue siendo catalogado por la derecha internacional, o sea los dueños del capital y sus lacayos, como el peligro mayor por su posición humanista y liberadora de las masas obreras y campesinas, pero que llega al paroxismo si es conocido por dichos actores (no confundir con el estalinismo).

Dicha calificación resulta paradójica en estos tiempos, en el entendido de que los pregoneros burgueses han aclamado a los cuatro vientos que el marxismo ha muerto y que yace sepultado bajo los escombros del Muro de Berlín. No obstante, son ellos los que lo resucitan a cada cierto tiempo.

Por otro lado, siguiendo la reflexión sobre los motivos de la tropa para exterminar a sus similares históricos, es importante proponer el concepto de racismo a la inversa. En consideración del término, es pertinente establecer que éste se activa en el subconsciente al contemplar cómo se reproducen mis propias características fenotípicas y culturales en mis ancestros e iguales, las cuales odio y desprecio, pues son ellas las que crean una barrera insalvable entre los no indígenas y yo. No indígenas que no solo no son despreciados, no son marginados y excluidos, sino que disfrutan de las posibilidades de la sociedad. Por tanto, son esas particularidades las que me alejan de ese disfrute social. Empero, al estar en medio de ella, convencido de que he dejado de ser indígena y aceptado por esa sociedad, no tengo consciencia de cuan enferma de racismo se encuentra ésta. Al contrario, si salta algún elemento racial contra mí, el culpable soy yo, por ende, mi gente, mi cultura, mis características físicas, mis creencias que chocan frontalmente con la modernidad capitalista y consumista que es la que domina en la sociedad ladina de clase media.

Por ello, me he propuesto eliminarlas, no solo renegando de mis raíces amargas de esclavitud ancestral sino eliminando al que las sigue poseyendo, reproduciendo y defendiendo; al cual no veo más que como un reflejo distorsionado de lo que no quiero seguir siendo. Ese espejo maldito que hay que romper.

Características que por ser consustanciales con mí historia de infame nacimiento me acompañan a cada instante de mi vida por lo cual las odio profundamente. Por tanto, despreciando y negando o, en casos extremos, extirpándolas de la faz de la tierra y mi existencia como lo que se dio con las masacres, trato de escapar de ellas.

Destruyendo a esos otros que las ostentan, consigo dos propósitos: 1) no me elimino a mi mismo como ente pues no deseo matarme, sino solo elimino lo que en mí desprecio y que sigue prevaleciendo en el otro, lo cual ha sido extraído en mi interior al usurparme la ideología del dominante. En este caso particular, la doctrina militar. No asesino, sino mato, desarraigo lo que me resulta incomodo, por ende, al matar a esos que ostentan esas características anquilosadas, desmonto, elimino la hierba mala para preparar el campo para una nueva siembra. Facilito vida a una nueva realidad. Aniquilo, borro ese pasado y, con ello, cumplo el otro propósito: 2) marco una frontera irrenunciable entre ese pasado y mi nuevo presente; lo que era y en lo que me voy transformando. Lo que era y lo que, a partir de mi incorporación a una nueva realidad, en este caso, al cuerpo castrense, puedo llegar a ser.

Necesario pues, quemar las naves; no volver la cara para ver el juicio destructor de Yavé sobre Sodoma, no añorar el regresar a Egipto. (Es esencial también retomar el papel del protestantismo fundamentalista que entre la oficialidad y la tropa se maneja como doctrina dominante, especialmente en tiempos de Ríos Montt que pasó deseaba convertirse en el guía espiritual para la nación con sus sermones dominicales).

Enajenación que es considerada por el enajenado como positiva pues le trae nuevas oportunidades. En primer lugar, dejará de ser “indio” para abrazar una flamante y naciente personalidad: el ser militar. Y, a partir de allí, ejercer poder sobre otros, indios y ladinos. Incluso extranjeros. Rozarse con la elite gobernante que lo respetará, le temerá por militar. No lo tratará como “indio” y, es más, consultará con sus principales y hermanos militares, sus planes de dominio a la vez que los hará participes de sus privilegios. Del botín.

Masacro mi pasado lastimero de aislamiento, de desprecio, de pobreza, de miseria, de marginación, de inferioridad. Masacro y destruyo al siervo para dar paso al “nuevo hombre” que es apreciado, que es valorado, que es honrado, que es tomado en cuenta por esa nueva comunidad de “iguales”. Comunidad de guerreros que no temen a nada ni a nadie. Que aspiran a encumbrarse en esa pirámide de poder donde el más avisado, el más astuto, el más recio, el más fuerte, el más sanguinario, es el que ostenta un sitial honorífico en esta sociedad patriarcal. En ella, la crueldad, la ferocidad, incluso el sadismo, son arquetipos de superioridad, de hacer saber quien es líder aún en el plano de simple soldado raso. Es menester demostrar esa inescrupulosidad para ser temido por sobre ser querido, sobre ser estimado. Eso es pueril, es mejor ser temido que ser amado. Y, esto a cualquier nivel de relación que se tenga.

Demuestro esa disposición feroz, desalmada, especialmente contra los más débiles, inclusive contra las almas más puras e inocentes como son los niños y aún, los no nacidos, pues no solo son enemigos acérrimos desde su raíz, sino porque son mi reflejo odiado, además de que con ello demuestro mi fuerza, mi coraje. La compasión en esta doctrina es antítesis, por ello, en ese proceso de deshumanizarse, lo primero que se aprende es a matar al mejor amigo: el perro. Iniciación de esa aberrante, estúpida e improductiva lógica.

 Todo descontento, todo malestar social es sinónimo de rebelión. Este argumento sirvió y sigue siendo útil para reprimir cualquier moción de censura popular ante las arbitrariedades, abusos e imposiciones de la clase dominante a través de sus gobiernos.

En los aciagos días de la guerra interna esta consideración sirvió al Estado militarizado para señalar y estigmatizar a todo aquel que osara no estar de acuerdo con la situación –menos contra el sistema-, como enemigo. Éste debía ser neutralizado o eliminado. De ahí, que tanto religiosos, defensores de los derechos humanos, estudiantes, investigadores/docentes, defensores de luchas gremiales, aún de luchas por un mejor salario, sufrieran persecución y represión a tal punto que muchos inocentes fueron asesinados, desaparecidos, torturados o expulsados del país so peligro de su vida. Incluso el terror que fue utilizado para frenar la ola revolucionaria utilizó la matanza indiscriminada no importando si los masacrados no estaban comprometidos con la lucha. De ahí que en las ciudades hubiera matanzas de esta naturaleza como la que hubo contra estudiantes en la entrada de la Universidad de San Carlos, pero que en el campo, se exacerbaron de manera cuantitativa y cualitativa, contra comunidades enteras. Por tanto, fue en la campiña donde la crueldad llegó a paroxismos descomunales amparados sus perpetradores en la impunidad que les concedía la dispersión, el aislamiento e, incluso, el desconocimiento que de esas comunidades tenían los medios de comunicación y por ende la sociedad, lo cual se evidencia hoy incluso, cuando en programas de opinión se deja plasmado que si bien hubo matanzas de niños, mujeres, ancianos y hombre desarmados; que se deja evidente por medio de los testimonios de los sobrevivientes esas aberraciones contra la humanidad; que existen evidencias plenas como las fosas comunes donde se visualizan aún las formas terroríficas de matar a esas personas, el debate se centra en establecer que, a pesar de que hubo matanzas de niños, mujeres, mujeres embarazadas, ancianos, discapacitados, hombres desarmados, violaciones, torturados, quemados en esas magnitudes, no hubo genocidio. Que si bien existen fosas comunes que son macabros y mudos testigos de esas aberraciones, no hubo genocidio. Porque el indígena, a pesar de su muerte numerosa no es un ser humano. Por tanto: ¡no hay genocidio!

Y, los que opinan son ciudadanos de a pie, sin propiedades relevantes, sin abolengo, sin fortuna pero que se sienten parte de la oligarquía dominante. Ciudadanos que al exhalar esos comentarios a todas luces contrarios a las víctimas de las masacres y las violaciones a los derechos humanos, exponen a nuestra sociedad como una sociedad predominantemente racista donde la fuerza de la represión, el autoritarismo, el militarismo son las únicas formas de zanjar las diferencias, transformándose así en una nación fascista, indiferente y cruel.

“La Farsa del Genocidio”, libelo escrito, editado e impreso por la Fundación Contra el Terrorismo, entidad de ex militares, es un recurso muy bien montado para no solo exculpar sino conseguir el apoyo de la opinión pública a toda una generación de oficiales y tropa común que llevaron a cabo crímenes de lesa humanidad contra población civil desarmada e indefensa durante uno de los gobiernos más sanguinarios como fue el del ex general Efraín Ríos Montt, sin menospreciar, a sus antecesores de los últimos cincuenta años del siglo XX ni al de Mejía Víctores. Tratan con él de terminar de engañar a la población la cual a su vez está bombardeada de panfletos auditivos y escritos por actores cómplices de dichos desmanes, donde se establece que en Guatemala no hubo genocidio. Sin embargo, si revisamos el propio término veremos la similitud con los hechos imputados.

El mismo sitio de Wikipedia establece como genocidio: el delito internacional que comprende cualquiera de los actos perpetrados con la intención de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, étnico, racial o religioso como tal; estos actos comprenden la matanza de miembros del grupo, lesión grave a la integridad física o mental de los miembros del grupo, sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia que hayan de acarrear su destrucción física, total o parcial, medidas destinadas a impedir nacimientos en el seno del grupo, traslado por la fuerza de niños del grupo a otro grupo.

Las masacres cometidas por el gobierno de Ríos Montt caben dentro de esos parámetros de crueldad, de racismo, de barbarie. Además de estar concebidos desde antes en los planes Victoria y Sofía. Hubo todo una política de exterminio, especialmente dirigida a las poblaciones indígenas.

Sin embargo, a pesar de lo mesiánico, de lo espléndido, de lo histórico que el general se sentía el fue, como los que creen abrir caminos, los que creen tener al mundo en sus manos, un títere de los siniestros de acá y de más allá. Esos que le pusieron el sable en la mano y después, por loco, le dieron una patada en el culo. Empero, no deseaban que lo llamaran genocida pues sería una afrenta contra esos mismos cerebros. Prefieren los titiriteros que muera feliz en su lecho para doblar la página y seguir haciendo negocios con los bienes de la nación. Esa oligarquía pletórica, brutal y caótica; finquera y de corral regalando a su sempiterno amo y aliado, Estado Unidos, lo mejor que producen sus indios.

Mientras engordan y la mayoría muere famélica bajo la sombrilla del Hambre Cero de Tito Arias y su séquito de funcionarios lacayos, la cúpula eclesial y los políticos siguen jugando a la democracia, a la fe en Dios y las buenas costumbres, mientras sangran el erario público.

Si el pueblo osa levantarse podrá recurrir de nuevo al genocidio que total aquí nunca habrá, como tampoco lo habrá en Medio Oriente.

Guatemala, Mayo de 2013

NO AL ESTADO DE GUERRA EN TERRITORIO XINCA

El Frente Popular manifiesta su condena ante el estado de sitio decretado en los municipios de Mataquescuintla y Jalapa, en Jalapa, y San Rafael Las Flores y Castillas, en Santa Rosa, por el gobierno militar de Otto Pérez Molina. Un estado de sitio que en realidad es un estado de guerra, donde los militares han sido convertidos de facto en la autoridad de dichos municipios y donde los contingentes miliares, las armas de alto calibre, las tanquetas y los helicópteros están siendo utilizados para reprimir a la población con el supuesto de perseguir a la delincuencia organizada, cuando en realidad se está persiguiendo a la organización y autoridades del Pueblo Xinca. Tal parece que el Estado le ha declarado la guerra al Pueblo Xinca, lo cual pone aun más en peligro la vida de los ciudadanos guatemaltecos en esa región y atenta contra los Derechos individuales y colectivos que corresponden a dicho Pueblo.


Es indudable que esta acción se impone para proteger el saqueo de la minería y otros proyectos de interés del capital transnacional y de empresarios locales, como el Corredor Seco, y para reprimir la digna organización, autoridad y movilización que ha gestado el Pueblo Xinca, en defensa de su territorio. Una imposición que, además, se da en municipios olvidados por el Estado, mantenidos históricamente en marginación y la miseria.

Esta medida, además, es una muestra del carácter autoritario y dictatorial de este gobierno, que en lugar de orientarse a proteger y gestionar los intereses de las grandes mayorías, ha sido un descarado operador de las empresas extranjeras y locales y de sus propios intereses.

Es indudable, asimismo, que esta acción forma parte de la estrategia de criminalización y represión contra la resistencia de nuestros pueblos, y se suma a las acciones de persecución política y judicial, asesinato de líderes, secuestros e intimidaciones de las cuales viene siendo objeto la organización de los pueblos indígenas, y del movimiento campesino, sindical y popular. Hechos de criminalización y represión en los cuales se han visto involucradas autoridades estatales (agentes policiales y militares, del ministerio público, de juzgados)) y operadores empresariales (operadores políticos, empresas de seguridad privadas, medios de difusión masiva), tal y como ha sucedido en Barillas, Totonicapán, San José del Golfo, San Miguel Ixtahuacán, entre otros casos que confirman la política instituida por este gobierno, con la venia de la oligarquía aglutinada en el CACIF. En lugar de proteger a la población, este gobierno ha tomado medidas de protección militar para las empresas transnacionales y locales.

Condenamos, también, que se esté criminalizando a quienes nos oponemos a ese estado de excepción y somos parte de la lucha legítima por la defensa del territorio y la vida. Estamos ejerciendo nuestros legítimos derechos ciudadanos y por eso decimos: No a la minería.

Llamamos a la comunidad nacional e internacional a condenar estas medidas y velar porque no se vulneren los derechos humanos individuales y colectivos.

Los pueblos tenemos derecho a decidir nuestro propio destino y nuestro propio desarrollo. La minería es saqueo, es una imposición autoritaria e indiscutiblemente no es desarrollo. Los estados de de sitio son medidas represivas contra el pueblo.

¡NO MÁS REPRESIÓN!

¡No al Estado de Sitio en territorio xinca!

¡No a la militarización!

¡No a la minería!

¡Unidad y movilización popular!

FRENTE POPULAR

Soberanía, Dignidad y Solidaridad

¡VAMOS PATRIA, LA LUCHA CONTINÚA!

Guatemala, 3 de mayo de 2013

ANTE LA EXPLOTACIÓN Y EL SAQUEO: SOCIALISMO

Este 1º de Mayo, Día Internacional de la Clase Trabajadora, nos encontramos en una situación cada vez más crítica y grave.

La burguesía, como clase social explotadora y dominante en el país, expresada en el CACIF (cúpula organizada de la oligarquía y la burguesía), en alianza o sumisa al capital trasnacional, está impulsando una estrategia dirigida a profundizar la explotación y el expolio. Por eso están queriendo que se aprueben leyes (a través de sus diputados serviles) que persiguen violar aun más nuestros Derechos Laborales. Este es el caso de las llamadas Leyes de flexibilización laboral y productividad que el gobierno servil y descarado de Otto Pérez presentó al corrupto congreso. Con estas leyes se pretende institucionalizar contratos sólo por hora, a destajo, explotar a la juventud con la justificación que se están capacitando en las fincas, fábricas y demás negocios. Con ello suprimir la seguridad social, las prestaciones laborales, pagar salarios aun más bajos que afectarán a la clase trabajadora e, incluso, a las capas medias.

Pero además, la burguesía y las empresas trasnacionales, con su gerente de turno Otto Pérez, están impulsando una estrategia de expansión y profundización del despojo a través de: 1) la minería que nos despoja de los minerales y contamina el ambiente, 2) las hidroeléctricas, para venderle la electricidad a otros países, 3) el monopolio de la electricidad, para cobrarnos carísima le energía, 4) el despojo a campesinos para la expansión de caña, palma, piñón, entre otros productos, 5) la construcción privada de obras públicas y megaproyectos como el Corredor Tecnológico, para beneficio del capital transnacional, 6) la entrega de obras estratégicas como el Puerto Quetzal, para lograr ganancias en sus manos y dejarle vía libre al tráfico de drogas, 7) el mantenimiento y expansión de la privatización de los servicios públicos (salud, educación, etc.), para garantizarle grandes ganancias por ejemplo a las farmacéuticas, 8) el saqueo del Estado, como demuestra el asalto al IGSS, las transferencias fraudulentas, los actos de corrupción a granel, para beneficio de los altos funcionarios públicos.

Y esto lo están haciendo a través de las instituciones y leyes creadas para garantizar sus intereses. Así, son los mismos empresarios y sus operadores políticos que gobiernan desde los ministerios, congreso y organismo judicial, los que deciden las políticas que les favorecen y que se dirigen a profundizar la explotación y el saqueo. Es decir, a mantener un sistema de acumulación de riquezas para los empresarios capitalistas y gobernantes, mientras se mantiene en la miseria, desempleo, explotación y contaminación a la clase trabajadora y a los pueblos originarios, al pueblo mayoritario. Lo que es decir, una sociedad capitalista, basada en la explotación, saqueo, marginación, desigualdad, discriminación y racismo.

Y como parte de su estrategia, hoy están garantizando impunidad a los militares que implementaron una política represiva y genocida para garantizar su dominio y explotación. Esto con el objetivo de garantizar impunidad también a quienes hacen gobierno y bien les sirven y contra aquellos empresarios que dirigieron aparatos paramilitares. Asimismo, están impulsando nuevamente una estrategia de militarización de la sociedad y el Estado, y una política criminal y represiva en contra de organizaciones y dirigentes sindicales, comunitarios, indígenas y populares. Esto es la llamada mano dura.

Es por ello que hoy libramos luchas fundamentales: por la defensa de nuestros Derechos Laborales, por la defensa del territorio y la vida, por la nacionalización de los recursos naturales, los servicios públicos y los proyectos estratégicos. Asimismo, por la ratificación de Convenios que nos favorezcan como el Convenio 189 de la OIT (que beneficia a las trabajadoras de casa particular) y por la vigencia de otros como el Convenio 169 de la OIT. También por la reforma educativa y universitaria integral y democrática. Y, por último y no menos importante, por la justicia y la condena a los genocidas.

No obstante, estas luchas necesitan fortalecerse para que salgamos triunfantes de ellas. Por ello es necesaria una estrategia política que nos permita salir de la indiferencia de grandes sectores populares y avanzar en la organización, unidad y movilización. Sólo desde ahí podremos avanzar en una organización sindical y obrera que salga del economicismo y del entreguismo que hoy es dominante y que impide la lucha de y por nuestra clase social. Sólo desde ahí lograremos la articulación que permita conseguir el cumplimiento de los Derechos de los Pueblos Indígenas.

Por eso insistimos, desde nuestra perspectiva de clase y de pueblos, necesitamos de un programa político, una estrategia compartida, una dirigencia representativa y articuladora de los distintos sujetos y luchas de nuestros pueblos y de nuestra clase social. Sólo desde ahí saldremos del letargo, sumisión y de alianzas turbias de muchos sectores llamados de izquierda. Cómo lograr esto es parte de lo que tenemos que reflexionar y sobre lo que debemos ponernos de acuerdo. Pero es urgente para enfrentar la coyuntura política, para potenciar nuestras luchas sectoriales y para avanzar en la construcción de un país diferente: Socialista.

¡QUE VIVA EL 1º. DE MAYO!

¡QUE VIVA LA CLASE OBRERA DE GUATEMALA!

¡QUE VIVAN LAS LUCHAS DE NUESTROS PUEBLOS!

¡LUCHEMOS POR UNA VIDA DIGNA: TRABAJO, EDUCACIÓN Y SALUD!

FRENTE POPULAR

Soberanía, Dignidad y Solidaridad

¡VAMOS PATRIA, LA LUCHA CONTINÚA!

Guatemala, 1 de mayo de 2013.

UNA NUEVA VICTORIA BOLIVARIANA

El Frente Popular como expresión popular y revolucionaria en Guatemala, saluda al Bravo Pueblo Venezolano, a las fuerzas políticas revolucionarias y al compañero Nicolás Maduro, por el triunfo electoral alcanzado el día 14 de abril.

Sin duda, este es un paso más en la profundización de las transformaciones revolucionarias en la República Bolivariana de Venezuela y una oportunidad para avanzar en la gestación de la Soberanía e Independencia de nuestros pueblos de América Latina, frente al imperialismo como fase superior del capitalismo y frente a los imperios que nos acechan.

El imperio estadounidense y la oligarquía venezolana, con su figura mediática, Henrique Capriles, tratarán de desestabilizar al país alegando supuestas irregularidades en la elección. Sin embargo, estamos convencidos de la justeza del triunfo de Nicolás Maduro y del Bloque Patriótico, así como de su capacidad para derrotar esta intentona antidemocrática y fascista que impulsan desde las cámaras empresariales, los partidos de derecha y desde la embajada estadounidense en dicho país.

No dudamos que Nicolás Maduro sabrá conducir el proceso y consolidar la fuerza revolucionaria para que se concrete el quiebre final hacia el Socialismo.

¡Que viva el Pueblo Venezolano!

¡Que viva la Revolución Bolivariana!

¡Que viva Hugo Chávez!

¡Que viva Nicolás Maduro!

FRENTE POPULAR

¡Soberanía, Dignidad, Solidaridad!

¡Vamos Patria, la lucha continúa!

SECUESTRO Y ASESINATO CONTRA AUTORIDADES DE SANTA MARÍA XALAPÁN EN GUATEMALA

Como Frente Popular denunciamos y condenamos el secuestro de cuatro autoridades del Pueblo Xinka y el asesinato de uno de ellos: Exaltación Marcos Ucelo. Los sobrevivientes fueron Roberso Ucelo, presidente del Parlamenteo Xinka, Mayordomo y Autoridad Mayor, aparecido ayer por la noche, así como Rodolfo Aguilar y Rodolfo López Jiménez, todos miembros de la Junta Directiva de su Comunidad, quienes aparecieron con muestras de tortura y después de haber sido amenazados por sus captores, por ser parte de la lucha por la recuperación de sus tierras y por la defensa de su territorio ante la amenaza minera.


Este hecho de secuestro, tortura y asesinato, se viene a sumar a un conjunto de casos en los cuales líderes comunitarios y regionales han sido amenazados, asesinados o capturados por las fuerzas del Estado, los cuales tienen en común que forman parte de la resistencia contra las distintas formas de despojo que hoy padece el país a manos del capital local y transnacional, con la complicidad de autoridades gubernamentales. Es de hecho, parte de una escalada de terror contra la resistencia legítima, democrática y pacífica de nuestros pueblos.

En este caso particular, la comunidad Santa María Xalapán, después del despojo invasor español, ha sido objeto de constantes despojos por parte de fuerzas políticas y terratenientes regionales, y hoy por las empresas extractivas, quienes pretenden profundizar el despojo de las riquezas existentes en su territorio. En cada momento, quienes han protagonizado tal despojo, se han hecho acompañar de gobiernos terroristas y de las fuerzas represivas del Estado (ejército y policía), así como de grupos paramilitares o milicias privadas protegidas por autoridades estatales locales, regionales y nacionales.

Hoy las sospechas recaen en terratenientes locales que se ven amenazados por las pruebas que, con documentos históricos, demuestras la propiedad colectiva de tierras a favor de la Comunidad Santa María Xalapán. Pero tampoco quedan fuera de sospecha, las empresas mineras, quienes tienen intereses de saqueo en el territorio Xinka.

Como Frente Popular condenamos estos hechos que enlutan a todo el pueblo guatemalteco, y exigimos llevar a los responsables materiales e intelectuales ante la justicia para que sean condenados.

Condenamos igualmente la falta de respuesta rápida de la PNC en este caso, así como la actitud y discurso criminalizante hacia las comunidades xinkas expresada por el Ministro de Gobernación.

Exigimos al Estado en su conjunto garantizar la seguridad y la vida de quienes lograron sobrevivir a este hecho violento y condenable, así como para todos los guatemaltecos y guatemaltecas.

Hacemos un llamado a las organizaciones de Derechos Humanos nacionales e internacionales, a indagar estos hechos y determinar la proveniencia de estos actos criminales.

Por último nos solidarizamos con las familias de los compañeros secuestrados y con la del compañero Exaltación Marcos Ucelo, así como con el Pueblo Xinca.

¡Alto a la escalada de terror contra dirigentes y luchadores comunitarios!

¡No al saqueo!

¡Si a la vida!

FRENTE POPULAR

Vamos Patria, la Lucha continúa

Soberanía, Dignidad, Solidaridad

Guatemala, 19 de marzo de 2013

UN NUEVO PRESO POLÍTICO EN GUATEMALA

Ruben Herrera ha sido detenido por el Estado guatemalteco.

Además de ser Defensor de Derechos Humanos, luchador social y miembro de la coordinación de la Alianza por la Defensa de los Recursos Naturales de Huehuetenango, y del Consejos de los Pueblos de Occidente –CPO, Ruben Herrera se ha destacado por su compromiso histórico con las causas populares y con los Derechos individuales y colectivos de la clase trabajadora y campesina, de los Pueblos Indígenas y la ciudadanía guatemalteca en general, en cada etapa interpretando con justeza las tareas que impone un régimen económico y político profundamente injusto como el guatemalteco.

Es esa injusticia que hoy se expresa en el saqueo de los recursos nacionales, el servilismo de los gobernantes e instituciones del Estado al capital local y transnacional, lo que origina su captura política.

No obstante que su detención está “justificada” en la orden emitida en abril de 2012 por el Juzgado de Santa Eulalia, en la cual se acusa a 23 líderes comunitarios del municipios de Santa Cruz Barillas por la supuesta quema de maquinaria propiedad de la transnacional Hidro Santa Cruz, subsidiaria de Ecoener-Hidralia Energía, ocurrida el 9 de marzo de ese año, lo cierto es que dicha orden de captura forma parte de la criminalización de la resistencia indígena, campesina y popular que se despliega por todo el país en contra de las formas de saqueo minero e hidroeléctrico. En este caso específico, la resistencia contra las actividades de la empresa española Econer-Hidralia Energía en Santa Cruz Barillas.

Sólo durante el 2013, dicha criminalización ha incluido asesinatos de líderes comunitarios, amenazas y otras formas que intentan quebrar la resistencia en todo el país. También ha conllevado la judicialización de procesos orientados a la detención política con discurso jurídico de líderes locales y regionales de esta oposición legítima, democrática y mayoritaria.

El Estado y el gobierno de turno, en lugar de defender los intereses comunes y públicos, ha sido oficioso defensor del saqueo. En tanto, en el organismo judicial, retrasa en lugar de dar cauce a los recursos judiciales y constitucionales interpuestos por las organizaciones en resistencia, mientras agiliza las denuncias y demandas contra sus dirigentes.

La captura de Rubén Herrera, tienen como antecedente la captura y posterior liberación de quienes habían sido capturados en mayo del año pasado, debido a la carencia de pruebas para demostrar su culpabilidad, por lo que fue clausurada la causa judicial. A pesar de esto, algunos líderes más siguen en prisión. En julio de dicho año, juez competente denegó al Ministerio Público (claramente un actor oficioso con la empresa transnacional) la petición para ampliar las órdenes de captura contra 10 personas más.

Son estas razones y hechos lo que demuestra que la captura de Rubén Herrera es de carácter político. Constituye un acto más de criminalización de la resistencia contra la Hidro Santa Cruz y tiene el objetivo de mermar la lucha por la defensa del territorio desde los pueblos que habitan el departamento y que, en el ámbito nacional, se han hecho manifiestos en 66 consultas comunitarias contra la minaría y las hidroeléctricas.

Por esas razones nos sumamos a las miles de voces que hoy estamos exigiendo la inmediata liberación de Rubén Herrera. Asimismo, denunciamos esta campaña que, evidentemente, es claramente orquestada desde algún poder con la capacidad de conducción de esta ola represiva.

Al Ministerio Público le exigimos que deje de perseguir a los líderes comunitarios y regionales que de forma pacífica, legítima y democrática se oponen al saqueo del país.

A la Corte de Constitucionalidad también exigimos que resuelva los recursos de constitucionalidad presentados en contra de la Ley de Minería.

Al gobierno del militar Otto Pérez Molina, a abandonar su papel oficioso y gestor del saqueo nacional.

A la comunidad internacional hacemos un llamado para incidir en la verficiación de estas Violaciones a Derechos Humanos.

¡LIBERTAD PARA RUBEN HERRERA, PRESO POLÍTICO DEL ESTADO!

¡ALTO AL SAQUEO!

¡ALTO A LA CRIMINALIZACIÓN Y PERSECUCIÓN POLÍTICA DEL LOS MOVIMIENTOS SOCIALES!

¡ALTO A LA REPRESIÓN!

FRENTE POPULAR

Vamos Patria, la Lucha continúa

Soberanía, Dignidad, Solidaridad

Guatemala, 18 de marzo de 2013

TRAS LA MUERTE DE CHAVEZ SALTAN LOS BUITRES

Tras su muerte, millones de latinoamericanos lamentamos y lloramos la partida de un Hombre, humanista, revolucionario, que ha marcado época para los pueblos de Nuestra América, de la Patria Grande, y más allá.

Un líder de altos quilates, parido por un pueblo bravío, que se ha ganado a pulso el derecho a escribir su propia Historia.

Un líder profundamente democrático, antiimperialista, socialista, que encabezó y seguirá encabezando, como Bolívar, Martí, El Ché y Fidel, el camino de la revolución latinoamericana, que será indígena, negra, proletaria, o no será.

Dignidad, Solidaridad, Soberanía fueron principios que lo guiaron. Por eso la trascendencia de su ejecutorias dentro y fuera de la República Bolivariana de Venezuela. Por eso anidó en el corazón, en la mente y en los puños combativos de toda Nuestra América.

Ese Hombre se llamó Hugo Rafael Chávez Frías. Ese Hombre que hizo temblar a oligarquías, que infringió derrotas al imperio. Ese Hombre que gestó la ALBA y la CELAC como expresión de Unidad de los Pueblos de América Latina y el Caribe, desprendidos del yugo imperialista de Estados Unidos. Ese Hombre se llamó Hugo Rafael Chávez Frías.

Son esos intereses oligárquico-burgueses e imperiales, y sus fuerzas económicas, políticas, ideológicas –entre ellas las mediáticas–, las que con su muerte física han salido a escena como buitres, con una campaña de desestabilización, que intenta dañar la imagen inquebrantable de Hugo Chávez y de los revolucionarios bolivarianos, encabezados hoy por Nicolás Maduro Moro. Intentan con ello desprestigiar a los líderes e instituciones del Estado bolivariano ante su inminente derrota electoral y, con ello, garantizarse vanamente la sucesión con Henrique Capriles, un politiquero al servicio de los intereses retrógrados, explotadores y vende patrias. Es indudable que su juego intentará combinar la vía legal y la vía ilegal, la vía institucional o, en su defecto, el golpe de Estado, con la conducción de la Embajada estadounidense que, como siempre, busca imponer sus regímenes de saqueo y dominio a la República Bolivariana de Venezuela como a los pueblos de América Latina y el mundo.

Estamos convencidos que ese bravío pueblo, que parió a Simón Bolívar y a ese Hombre llamado Hugo Chávez Frías, ha madurado al punto de defender victoriosamente su Revolución. Estamos seguros que Nicolás Maduro sabrá dar continuidad a la conducción ética y estratégica de la Revolución Bolivariana, que sumado al resto de pueblos y gobiernos revolucionarios de América Latina, harán prevalecer y sabrán avanzar desde la Segunda Independencia a la construcción del Socialismo.

¡Hugo Chávez VIVE!

¡La Revolución Bolivariana VIVE!

¡La Revolución Socialista AVANZA!

FRENTE POPULAR

Vamos Patria, la Lucha continúa

Soberanía, Dignidad, Solidaridad

Guatemala, 12 de marzo de 2013

DOS NUEVOS ATAQUES AL MOVIMIENTO SOCIAL EN GUATEMALA

Carlos Hernández, Secretario de Cultura del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Salud de Guatemala, integrante del Frente Nacional de Lucha, fue asesinado el día viernes 8 de marzo, en el departamento de Chiquimula. Fue emboscado por varios sujetos y asesinado con arma de fuego a eso de las 8:30 horas. Carlos Hernández era miembro de la Comisión Política y de la Coordinadora de Organizaciones Populares, Indígenas, Iglesias, Sindicales y Campesinas de Oriente (COPIISCO).

Asimismo, el 5 de marzo, a las 18:15 horas, fue asesinado Ignacio López, enfermero y hermano de Luis López, vicepresidente de la Coordinadora de Asociaciones y Comunidades para el Desarrollo Integral de la Región Ch´orti´ - COMUNDICH - Reino del Payaqui. Fue asesinado con armas de fuero por hombres que allanaron su casa para el efecto.

Como Frente Popular, manifestamos nuestra solidaridad a la familia de Carlos Hernández e Ignacio López, a las organizaciones de las cuales formaba parte, quienes pierden y perdemos a otros dos Seres Humanos valiosos que luchaban por los intereses de la clase trabajadora y del pueblo en general.

Condenamos tales hechos y nos sumamos a la exigencia por el esclarecimiento, captura y condena de los responsables materiales e intelectuales.

Denunciamos, además, que estos otros crímenes en contra de luchadores sociales. Tal parece que estamos ante una ola represiva, de carácter político, contra sindicalistas, campesinos e indígenas, que han abonado la lucha por los derechos colectivos de nuestra clase social y de nuestros pueblos.

NO MÁS CRÍMENES CONTRA LÍDERES SINDICALES,

INDÍGENAS, CAMPESINOS Y SOCIALES

ALTO AL DESPOJO

FRENTE POPULAR

Soberanía, Dignidad, Solidaridad

¡Vamos Patria, la lucha continúa!

Frente Popular, Guatemala, 8 de marzo de 2013

Hugo Chávez seguirá cabalgando por América Latina

Hugo Chávez Frías, Comandante de la Revolución Bolivariana, Sucesor de Bolívar en la liberación de la Patria Grande,  Constructor del Socialismo del Siglo XXI, ha dejado esta forma de existencia física.

Manifestamos nuestra solidaridad con el pueblo venezolano en estos momentos de dolor. Los  revolucionarios en Guatemala lamentamos profundamente  su deceso.

Pero estamos convencidos que Hugo Chávez no se ha ido. Hugo Chávez ha pasado a fundirse en la mente y corazón de los revolucionarios latinoamericanos y del mundo.

Su legado histórico interpretó la lucha de nuestros pueblos. Por eso comandó la derrota del yanqui y el entreguista, del explotador y el opresor, del oligarca y el burgués.

Fue constructor de patria chica y patria grande. Fue constructor de paz y desarrollo. Fue constructor de democracia popular.

Él siempre supo que su lucha era la de su pueblo. Y su pueblo sabrá recrearla, extenderla e intensificarla, sabrá triunfar ante su enemigo interno y externo portando estandarte de Bolívar y Chávez.

Chave nos ha heredado su espada y su voz, su canto y su abrazo, su concepción y su práctica, su guía y su audacia, su valentía y su coraje. Hoy nuestra lucha ha sido enriquecida con su esencia de Comandante Hermano.   

Chávez vive y seguirá viviendo, como Bolívar y Martí, y como Fidel. Son Soles que iluminan el camino en la construcción de patria y humanidad, de Socialismo.

¡Honras a Chávez!

¡Chávez Vive!

¡Seguirá Cabalgando por América Latina!

Frente Popular

Soberanía, Dignidad, Solidaridad

¡Vamos Patria, la Lucha Continua!

OTRO DESALOJO VIOLENTO DEL GOBIERNO PATRIOTA

El día martes 19 de octubre se ejecutó otra acción represiva del gobierno actual, en contra de la comunidad q’eqchi’ Monte Verde, en el municipio de Livingston, Izabal. Esta es una acción orientada al desplazamiento de población indígena de un territorio de apetencia terrateniente, específicamente de la familia Milián (de origen italiano), y para su explotación petrolera.

El desalojo violento, con participación de 150 efectivos de la Policía Nacional Civil y acompañados por integrantes de la familia Milián y del CONAP (¡¡¡sospechoso no!!!), obligó a las familias de la comunidad –como en los tiempos de la política de tierra arrasada- a huir hacia la selva-montaña, lo que generó que momentáneamente niños se vieran perdidos y consiguientemente traumados por el hecho.

Adicionalmente fueron detenidos 4 líderes comunitarios, quienes han estado permanentemente gestionando los derechos de la comunidad y a quienes se criminaliza con cargos de usurpación. Los detenidos son: Abelino Ical Caal, Pedro Moo Pop, Marcos Moo Coc, Eduardo Ico Coc. Asimismo, fueron destruidos cultivos esenciales para la subsistencia de dichas familias, destrucción de las viviendas y de los enseres domésticos. Hoy, las familias se encuentran en la imposibilidad siquiera de un resguardo y cubrir su necesidad alimentaria inmediata.

No obstante de las gestiones de la comunidad para dialogar al respecto de la problemática que les ha afectado, varios gobiernos, incluido el actual, se han negado a dar una solución coherente al conflicto, lo cual pasa por desvanecer fehacientemente la demanda de usurpación que la familia Milián aduce al plantear que las tierras de la comunidad pertenecen a su finca. Esto implica, como ha sido la demanda comunitaria, que se mida la finca de la familia Milián, la cual, denuncian los comunitarios, ha sido extendida a partir del movimiento anómalo de mojones y el arrebatamiento de las tierras comunitarias.

En lugar de encontrar una solución a la problemática, el Estado opera a través del organismo judicial y del organismo ejecutivo, como operador de los intereses finqueros y petroleros. Ahí se explica la militarización que se ha registrado en el área, con la presencia de Kaibiles. Además, forma parte de una cadena de hechos de esta naturaleza, ocurridos en Barillas, Totonicapán, San Rafael Las Flores, San José del Golfo, etc. Se relaciona en los intereses y en las tácticas, al caso la región de Santa Valeria, Cobán, donde existe orden de captura contra cinco líderes comunitarios, por oponerse a la imposición de la hidroeléctrica Santa Rita.

No más violencia estatal cómplice con el despojo

No más violencia estatal cómplice con el capital

Alto a los desalojos contra comunidades indígenas, mestizas y campesinas

FRENTE POPULAR

Soberanía, Dignidad, Solidaridad

¡Vamos Patria, la lucha continúa!

Frente Popular, Guatemala, 20 de febrero 2013

POR LA DEFENSA DE LA EDUCACIÓN PÚBLICA Y EL RESPETO DEL ESTADO DE DERECHO, EXIGIMOS LA INMEDIATA LIBERACIÓN DE LOS NORMALISTAS DETENIDOS INJUSTAMENTE

El día viernes 08 de febrero, miembros de la Policía Nacional Civil detuvieron al maestro y estudiante universitario Giancarlo Samayoa y al estudiante normalista Darwin Morales , miembros de la comunidad normalista. El hecho ocurrió a inmediaciones del Instituto Normal para Señoritas Belén. La detención se produjo cuando los estudiantes pretendían tomar las instalaciones de dicho Instituto, como medida desesperada ante la intransigencia del gobierno de turno renuente al diálogo y empeñado en imponer su reforma de la Formación Inicial Docente, cuestionable desde la perspectiva pedagógica, social, económica y política.

Como ciudadanos de pleno derecho consideramos que no es a jóvenes ansiosos de libertad y henchidos de valor por defender la justeza de su lucha, a quienes debe perseguirse. En cambio, es condenable el despropósito y el abuso de poder de quienes contravienen sus obligaciones e implementan políticas contrarias a la Carta Magna que les ordena, en tanto funcionarios públicos, garantizarle a los habitantes de la República la vida, la libertad, la justicia, la seguridad, la paz y el desarrollo integral de la persona (Art. 2). No hay asidero posible, ni legal ni moral, para el actuar del gobierno, de su ministra de educación y de su ministro de gobernación, al desoír, descalificar, criminalizar, reprimir -física, psíquica o simbólicamente- a ciudadanos que se opone pacíficamente a sus designios.

Los jóvenes detenidos son expresión de un importante sector de la ciudadanía que reclama su derecho a una educación pública, de calidad; a ser sujetos de una reforma magisterial cuyo fin primordial sea el desarrollo integral de la persona humana, el conocimiento de la realidad y cultura nacional y universal, como también mandata la Constitución en su artículo 72, y no a ser objetos de una reforma retrógrada, conservadora, limitadora de derechos como la que pretende el organismo ejecutivo.

Es en virtud de ese conocimiento que jóvenes, como los ahora detenidos, luchan contra la imposición de la llamada “Estrategia para una educación de calidad” por parte de este gobierno. La referida estrategia contraviene lo establecido en la Constitución de la República (artículos 71-73, 76) y la ley de Educación Nacional (artículos 10 y 12) por ser una disposición ministerial sin respaldo pleno en el Consejo Nacional de Educación.

Quienes abajo firmamos, rechazamos rotundamente este actuar represivo contra la comunidad normalista, así como toda acción que desde el gobierno se oriente a criminalizarla. También nos oponemos a la intención por imponer una instrucción autómata, a la reducción de la educación pública a través de una velada privatización y los consiguientes efectos que tendrá en la educación de nuestros hijos e hijas, y en los derechos adquiridos por el magisterio nacional.

Demandamos la inmediata liberación de los dos jóvenes detenidos, claramente, por causa política, cuya integridad física, moral y psíquica ha sido ilegalmente lesionada. Al mismo tiempo, hacemos un llamado a la comunidad científica, a los estudiantes, padres de familia y al pueblo en general, para apoyar esta justa demanda y a pronunciarse contra la represión que viven hoy las y los estudiantes normalistas.

Ciudadanos demandantes

1. Ada Melgar
2. Adela Castañeda M., estudiante de sociología
3. Ana Eugenia Paredes
4. Ana López Molina
5. Ana Lucía Ramazzini
6. Analu Sáenz
7. Ana Silvia Monzón, socióloga
8. Belinda Ramos, socióloga
9. Brenda Hernández, máster en administración de recursos humanos
10. Candelaria Carrera
11. Carlo Aldana Mendoza, doctor en educación, responsable de Derechos Humanos de la Fundación Rigoberta Menchú
12. Dra. Lisette Aguilar Prado
13. Dorotea Gómez Grijalva, antropóloga
14. Enrique Corral
15. Federico Medrano, médico
16. Fernando Rodríguez
17. Flor de María Castañeda
18. Gustavo A. Illescas A.
19. Gustavo Molina, economista, especialista en desarrollo rural y seguridad alimentaria.
20. Gustavo Muñoz, artesano de la vida
21. Gustavo Normanns, sociolingüista y antropólogo social
22. Gustavo Pernilla
23. Héctor Abraham Herrera Alvarado, director ejecutivo de la Red de Jóvenes Voluntarios por los Derechos Humanos y la Prevención del VIH.
24. Hugo Morales, ingeniero
25. Iduvina Hernández Batres, defensora de DDHH
26. Iveth Morales, trabajadora social
27. Jorge Santos
28. José Azurdia
29. José Barnoya García, médico
30. José Rafael Calderón Quiñonez, estudiantes universitario
31. Juan Humberto Botzoc Che
32. Kajkoj Máximo Ba Tiul
33. Lily Hernández, jubilada
34. Lily Muñoz, socióloga feminista
35. Lin Valenzuela
36. Liseth Castro
37. Manuel Baudilio Ramírez Moya
38. Marco Colindres
39. María Eugenia Díaz Díaz
40. Mario Alfonso Bravo, ingeniero civil y psicólogo social
41. Mario Mazat, pedagogo
42. Mario Sosa, antropólogo social
43. Mauro Marroquín, profesor
44. Maya Alvarado
45. Mayra Palencia, economista
46. Mirna Ramírez Pérez, activista social
47. Mónica Salazar, psicóloga social
48. Oscar Hernández Melgar, jubilado
49. Pablo Rangel, investigador y profesor
50. Pablo Sigüenza Ramírez
51. Patricia Castillo, maestra en políticas públicas
52. Reina López, licenciada en Trabajo Social
53. Ruth Piedrasanta, antropóloga
54. Sonia López Alvarez
55. Tania Palencia Prado
56. Ursula Roldan Andrade, académica y activista, geografía,
57. Ximena Morales, defensora de derechos humanos, Suiza
58. Veronica Izaguirre, estudiante de Historia
59. Wendy Mendez, educadora

Organizaciones demandantes

1. Centro Internacional para Investigaciones en Derechos Humanos -CIIDH-
2. Colectivo Vida Independiente de Guatemala
3. Consejo de Estudiantes de Posgrado de FLACSO Guatemala –CEFLACSO–
4. EducaGuatemala (Instituto de investigación para la Incidencia en Educación y la Formación Docente)
5. Frente Popular
6. Fundación Guillermo Toriello
7. Fundación Rigoberta Menchú Tum
8. Grupo Monseñor Romero
9. Mujeres Abriendo Caminos, Los Ángeles California.
10. SEDEM
11. Sindicato de Trabajadores Comerciantes Independientes del Campus Central de la Universidad de San Carlos de Guatemala -SITRACOMUSAC-
12. Unión Nacional de Mujeres Guatemaltecas -UNAMG-

INICIO DE JUICIO A GENOCIDAS: CONTINUIDAD DE LA LUCHA POR LA JUSTICIA

La resolución del Juzgado B de alto riesgo, emitida el día 28 de enero de 2013, en la cual se abre juicio contra Efraín Ríos Mont y José Mauricio Rodríguez Sánchez por delitos de genocidio y contra deberes de la humanidad, es un paso histórico en un país donde reina la impunidad.

La impunidad se configuró como un sistema de poder para la protección de aquellos implicados, material e intelectualmente, en la política contrainsurgente. Una política que impulsada desde el Estado y desde organismos empresariales y políticos del statu quo, tuvo consecuencias un conjunto de consecuencias para nuestros pueblos y organizaciones: amenaza, exilio, tortura, ejecuciones extrajudiciales, tribunales anticomunistas, desapariciones forzadas y, como su expresión más condenable, la política de etnocidio y genocidio. Una política –que es necesario no olvidar–, fue dirigida y financiada por Estados Unidos, en su afán de contener las luchas de liberación nacional y de transformación social que atentaban contra su hegemonía en América Latina.

Dicho sistema de impunidad ha permitido que los criminales sigan libres e, inclusive, lleguen a ser parte de la conducción del organismo ejecutivo y legislativo. Impunidad que mantiene a muchos de tales criminales como ciudadanos honorables.

No obstante, las evidencias de distinto orden: documentos de los organismos represivos del Estado, declaraciones de los mismos implicados, hasta cientos de osamentas en cementerios clandestinos que inclusive se encuentran en los sitos donde estuvieron y están asentados destacamentos y bases militares, son prueba irrefutable que el Ministerio Público, los denunciantes y las organizaciones que valientemente han enfrentado estos procesos, han sabido utilizar para abrirle curso a estos juicios históricos y que no dudamos concluirán con la condena de los genocidas.

Hoy nuestros miles de hermanos y hermanas, niños, mujeres, ancianos y adultos, que fueron objeto de estos crímenes deleznables, y sus familiares, amigos y compañeros sobrevivientes, empezamos a encontrar justicia y resarcimiento.

El camino es largo e incierto todavía. Las estructuras contrainsurgentes siguen apoderadas y sus mecanismos de poder serán puestos en marcha. Por eso habremos de cuidarnos y estrechar lazos de hermandad y solidarios para contener sus envestidas. El espíritu de lucha debe fortalecerse hasta lograr justicia y paz.

FRENTE POPULAR

Soberanía, Dignidad, Solidaridad

¡Vamos Patria, la lucha continúa!

Guatemala, 30 de enero de 2013

A LOS 160 AÑOS DEL NACIMIENTO DEL APÓSTOL DE AMÉRICA, JOSÉ JULIAN MARTÍ Y PÉREZ

Por Carlos Maldonado

Conferencia dictada en el Café literario celebrado el día 24 de enero de 2013 en la sede de la Embajada cubana en Guatemala, zona 13, en el marco de la conmemoración de  los 160 años del nacimiento del Apóstol de América José Julián Martí y Pérez.

Honrar, honra.

Obligada premisa cuando del apóstol se hable. Porque él, forjando veredas dignas, desdeñó glorias y comodidades individuales para con los pobres de la tierra su suerte echar. Su patria que pudo ser acogida como la de él por ser la de sus padres, España, no fue refugio de amoldamientos al servicio colonial. Al contrario, apretujado con los miserables y los esclavos, con los hambrientos y perseguidos, con los despreciados y los afligidos nacidos en el viejo y el nuevo mundo, en su andar firme sentenció en Tampa en noviembre de 1891: “yo quiero que la ley primera de nuestra república sea el culto de los cubanos a la dignidad plena del hombre. En la mejilla ha de sentir todo hombre verdadero el golpe que reciba cualquier mejilla de hombre: envilece a los pueblos desde la cuna el hábito de recurrir a camarillas personales, fomentadas por un interés notorio o encubierto, para la defensa de las libertades: sáquese a lucir, y a incendiar las almas, y a vibrar como el rayo, a la verdad, y síganla, libres, los hombres honrados”.

No obstante, desde aquellas horas felices o aciagas del mártir, terrible odisea ha de pasar nuestra América rezagada. De Río Grande a la Guajira, Vichada, Vaupés, Arauca y Guainía, implacable se bate la garra imperial sobre bienes y vidas y, presurosas, las lenguas aduladoras, olvidando su origen y lugar se acurrucan bajo las naguas imperiales convirtiéndose en rejoneadores de sus hermanos. Los patriotas adormecidos por el opio demócrata juegan a revolucionarios en palacios de déspotas y traidores, dejando a su merced a los pobres que, a pesar de ese dejo, de esa infamia son los únicos que siguen alzando la bandera de libertad y dignidad, de soberanía y pundonor, y que por ello, muchos vuelven a correr la suerte de los abuelos. Su carroña vuelve a alimentar los caminos y las fosas; su sangre agobia la cotidianidad de la patria postergada. No obstante el maestro nos consuela con su esperanza: “Del semillero de las tumbas levántase impalpable, como los vahos del amanecer, la virtud inmortal, orea la tierra tímida, azota los rostros viles, empapa el aire, entra triunfante en los corazones de los vivos: la muerte da jefes, la muerte da lecciones y ejemplos, la muerte nos lleva el dedo por sobre el libro de la vida: ¡así, de esos enlaces continuos invisibles, se va tejiendo el alma de la patria!”.1

Fe y fortuna para nosotros, la pujanza de la otra América, la que ha venido emergiendo de la noche oscura de la servidumbre, que ha sido invariable, persistente, inquebrantable, trae hálitos frescos.

La América de Guaicaipuru, de Tupac Amaru, de Martí, de Bolívar. América nueva, nuestra América indómita que fue parida en el Caribe a la sombra de las palmas insurrectas de Santiago y alimentada con la sangre y el sacrificio de los héroes de Guatemala, cuya asesinada experiencia sirvió de alimento y camino a los preclaros de la Sierra Maestra, ha florecido. Escaño victorioso que marcó la senda libertaria, que rumió posibilidades que se creían imposibles y que demostró que no existen falsas quimeras sino voluntades y entrega. Demostrando lo que el apóstol nos enseñó: que esa muerte nos lleva el dedo sobre el libro de la vida y que las circunstancias que han abierto las alamedas del sur haciendo felices a sus pueblos, por dotarlos de alternativas, podemos lograrlas también. Que la lucha, la angustia no han terminado, que falta empujar, que es imprescindible no caer, no en las garras de la muerte, sino peor que eso, en las del conformismo y la mediocridad. De la desesperanza y el arribismo se alimentan los tiranos y los esbirros. Porque hay que temer no solo al que mata cuerpos sino al que arrebata el alma y nos deja vacíos. Al que nos distrae con veleidades de nuestra verdadera razón terrena: la de ser humanos.

He ahí pues, la impaciencia del mentor por frenar las ansias imperiales y juntar manos de criollos y de indios y de negros, de mujeres y niños, de viejos y jóvenes. De añejos pinos y pinos nuevos pues con estos son los que en cuadro apretado como la plata en la raíz de los Andes se ha de frenar la marcha del gigante de las siete leguas. Y no nació Martí, menos cayó para engrosar el panteón de los desconocidos y los insulsos sino al contrario, fue el artífice, el propulsor de la gesta revolucionaria que encabezaron Fidel, Raúl, el Che, Tania, Cienfuegos, y que alimentaron miles con su vida, con sus anhelos, con su sangre para convertirla en realidad. La que abrió la puerta a la revolución latinoamericana. Proeza que sirvió de inspiración a muchos más patriotas a nivel mundial que a su vez engrosaron la épica histórica de los pueblos. Que sirvió a Hugo Chávez para encabezar la fastuosa empresa de liberar primero y después fundir, la patria de Bolívar.

¿Terminará triunfando el sueño martiano de unificar a la América nuestra, o será una hermosa utopía? Como amante pleno de ese hermoso porvenir, hoy me uno en abrazo intelectual a mi compatriota quezalteco, Otto René Castillo, que al igual que el apóstol cayó para que no cayera la esperanza, al pronunciar: creo en el hombre y la vida, porque el hombre y la vida jamás me defraudaron.

Que mayor ejemplo de lo que digo que el de la provincia natal del maestro, Cuba, parcela insular de nuestra América, cuyos habitantes han cortado cadenas en las mismas entrañas del monstruo. Que han podido resistir por 54 años después de instaurada su revolución; que si a tiempos históricos nos atenemos, quizá no signifiquen nada. Y, sin embargo, dentro de los periodos heroicos a emular, son preciosos y reveladores pues, sometido ese pueblo osado y hermoso a la presión, al chantaje, a la ignominia, al asedio, a la carencia, a la angustia, a la discriminación, a la falsedad y a la mentira que son partes consustanciales del bloqueo económico por atreverse a buscar su propio camino, han enseñado a los otros pueblos del mundo, en especial a sus coterráneos de América, que lo que una vez se vio como absurdo hoy es totalmente factible. Y, que si una vez se pensó que Cuba volvería al redil del imperio hoy es inadmisible y no porque se desdeñe el poderío yanqui para hacerlo por la fuerza, sino porque se sabe a ciencia cierta que con ello se aceleraría la debacle del gobierno global unilateral. Porque, como lo expresó el maestro, los pueblos cultos no pueden volver a ser esclavos. El ser humano que ha conocido plenitud, no aceptará grilletes. Y, que como el pájaro serpiente, nuestro Quetzal, aborrece la jaula aunque de oro y adosada de piedras preciosas sea, el pueblo mambí prefiere morir de pie que vivir de rodillas.

El apóstol vivió para luchar, murió con la claridad de ese objetivo. Su trascendencia se concreta hoy a través de la solidaridad que ha demostrado el pueblo y gobierno cubano para con los otros pueblos del mundo. Las misiones de salud y educación han demostrado lo que Martí una vez expresó en mi patria: al venir a Guatemala me hice maestro y al hacerlo me hice creador. La respuesta de parte de los oprimidos y los despreciados del mundo ha sido su plena aprobación a esa revolución. Que si antes las mentiras calaban hondo en nuestra gente hoy es cada vez son menos los que creen la propaganda que se lanza desde el imperio y sus serviles locales en contra de la indómita Cuba.

La bandera de la estrella solitaria ondea igual que la figura del Che en las marchas populares alrededor del mundo. No hay insignia cubana que no esté presente en las manifestaciones del pueblo. Y, al igual que ella, Martí está presente en múltiples efigies en el continente y allende sus fronteras. Muchas escuelas ostentan su busto impregnando con su verdad los ambientes de enseñanza; sus versos se recitan y sus composiciones líricas pasean por las letras latinoamericanas para solaz de los oyentes y para escarnio de los tiranos. No hay nada más melodioso que la palabra cálida y certera a tiempo de los que luchan por la vida y la igualdad. Martí es esa voz que jamás clamará en el desierto pues mientras exista opresión, mientras existan oprimidos un mar de multitudes se estrellará en los muros del castillo ensangrentado.

Empero, a pesar de luchar contra enemigo tan monumental en su tiempo, el ejército español, Martí siempre fue un caballero, un hombre sincero, espléndido, honesto y afable. Tanto que desde el fondo de su corazón blandió una aparente contradicción para aquel que piensa maniqueamente que lo blanco es blanco y lo negro es negro: Cultivo una rosa blanca, en junio como en enero. Para el amigo sincero que me da su mano franca, y para el cruel que me arranca el corazón con que vivo, cardo ni ortiga cultivo. Cultivo una rosa blanca.

Versos que impregnando el alma mambí trasladaron su esencia divina a las columnas de los barbudos de la Sierra. Fieros en batalla generosos en la victoria. No era el matar por el matar la filosofía de la guerra revolucionaria, ni alcanzar el poder por el poder mismo. El objetivo, derrotar con el menos costo posible en vidas y en sangre; en heridas y mutilaciones para instaurar un gobierno que hiciera posible la frase linconiana: del pueblo, para el pueblo y por el pueblo. Cultivar una rosa blanca para el amigo sincero pero también para el que me arranca el corazón con el que vivo. ¡Qué diferencia con las huestes terroristas que deambulan disfrazadas de ejércitos modernos y civilizados para imponer su democracia en los diferentes países del mundo a los cuales destrozan, roban, saquean además de asesinar a sus hijos con felonía, descaro e impunidad! ¡Qué diferencia con las tropas psicópatas enloquecidas de droga y odio, de racismo y desesperación que se hartan de carne y sangre humana! No obstante, ignoran esos cobardes que, a pesar de esa falsa idea de grandeza, la historia nunca ha premiado a los petulantes que confiando en su fuerza bruta creen tener al mundo a sus pies. Opuesta a ella, lo humano siempre se decanta por la sencillez, la bondad, la solidaridad y la generosidad que son características comunes y dominantes de nuestra especie y no su excepción.

Que mejor ejemplo de esos sistemas primitivos, basados en la fuerza bruta y la ley del más fuerte, que el capitalista actual. Última fase prehistórica del desarrollo de la humanidad que pare y forma seres violentos y rapaces, individualistas y mezquinos. De tal cuenta que así se explica que tanto dentro como fuera del territorio Imperial, su máximo exponente, sus relaciones sean antropófagas, mercenarias y estén acabando aceleradamente con el planeta.

El Apóstol que junto al Libertador Bolívar, vaticinaron que más temprano que tarde Estados Unidos caería con fuerza brutal sobre nuestras naciones para plagarlas de miseria, dio toda su vida para evitarlo. Sin embargo no fue sino hasta hace 54 años que su patria natal se liberó de esa funesta opción eligiendo la propuesta socialista, abonada con el aporte, la sangre y el dolor de millones de héroes alrededor del mundo quienes ofrendando su vida y libertad le dieron viabilidad, demostrando así que “la gratitud, como ciertas flores, no se da en la altura y mejor reverdece en la tierra buena de los humildes y… que ayudar al que lo necesita no sólo es parte del deber, sino de la felicidad”2 , estableciendo con ello la diferencia entre esa primitiva y necesaria fase en la historia de la humanidad y el arranque de la nueva época de la cual, afortunadamente, nosotros somos testigos presenciales y actores directos. Esa mutación que Federico Engels demarcó como el tránsito del reino de la necesidad al reino de la felicidad.

Transición en la cual Cuba, en nuestro continente, lleva ya más de medio siglo y que por lo cual su pueblo ha sido proscrito, vilipendiado y perseguido por el Imperio más colosal que ha existido en la historia humana. Inútiles desesperaciones que los especialistas y los estudiosos han demostrado, son recurrentes en todas las épocas de la humanidad: las clases dominantes jamás han aceptado pacífica y mansamente la pérdida de sus privilegios. Lucharán por ellos a sangre y fuego. Y, eso es lo que hoy estamos presenciando. Sin embargo, no debemos esperar tranquilos ver pasar frente a nuestros pórticos el cortejo fúnebre que lleve el cadáver del imperialismo, hay que derrocarlo como nos apremiaba El Che para evitar el mayor dolor posible.

Si el orden del mundo en los tiempos de Martí se estaba configurando para devenir en la globalización capitalista mundial de hoy, su éxito para desplegarse a nivel planetario trajo consigo sus contradicciones intrínsecas a tal punto que hoy éstas se agravan a pasos acelerados, dando, como única vía de escape a la presión de la proletarización y la pauperización de amplias masas de trabajadores por la creación de plusvalía, la guerra.

Si el Imperio español en tiempos del maestro estaba en declive culminando con su fragmentación. Hoy España no es más que un viejo recuerdo de glorias pasadas siendo uno de los países, junto a los del Mediterráneo europeo, más golpeado por la crisis global. Su población mayoritaria ha sido despojada de un estado de bienestar del cual los europeos hacían gala ante las demás naciones. Empero, esas condiciones han cambiando tan drásticamente hoy que las mismas amenazan la integración europea.

En el mismo corazón del imperio, al cual Martí le conoció las entrañas, se sufren contradicciones que hace unos pocos años ha ni se imaginaban. El monstruo está herido de muerte; en esas circunstancias es más peligroso pues la agresividad le viene por la desesperación que le provoca el escape de aliento por esa profunda herida.

Mientras eso sucede en las metrópolis en las zonas periféricas la convulsión hace presa de sus sociedades a tal medida que el clima prerevolucionario se hace cada vez más evidente. Muchos que pensaron que las firmas de paz traerían crecimiento y desarrollo económico y por ende tranquilidad y seguridad se han convencido plenamente que esos sendos acuerdos fueron solamente cantos de sirena. Que mientras existan oligarquías dependientes del Imperio la paz y el bienestar para las masas será una bella ilusión. Por ello, es menester que los revolucionarios salgan del marasmo a que fueron sometidos durante años, que abracen los sueños martianos de unidad con los iguales porque ni con los galos ni los celtas tenemos que ver en nuestra América sino con indios y con criollos para forjar nuestro propio futuro. Un futuro realmente digno, soberano e independiente.

A 160 años del nacimiento del padre Martí, resuenan sus palabras en lo más alto de nuestros volcanes y montañas, en la plenitud de los mares, en las ciudades y en las más lejanas cabañas. Sus versos nos hablan de salvar el mundo, de salvarnos todos, oprimidos y opresores: ¡Verso, nos hablan de un Dios a donde van los difuntos. Verso, o nos condenan juntos, o nos salvamos los dos!

Muchas gracias.

1.  Discurso en Conmemoración del 27 de Noviembre de 1871 en Tampa, Florida, Estados Unidos ante la comunidad de  exiliados cubanos. “Los Pinos Nuevos”.

2. Frases martianas.

El Frente Popular ante el allanamiento de las oficinas de AVANCSO

El Frente Popular manifiesta su condena por el allanamiento extrajudicial ocurrido en las oficinas de la Asociación para el Avance de las Ciencias Sociales –AVANCSO– en la noche del 17 y la madrugada del 18 de enero.

Además de la violación a sus oficinas, condenamos la violencia utilizado en contra del guardián de la sede y la sustracción de su equipo de cómputo.

Es de dominio público el trabajo de investigación y aportes a la organización social que AVANCSO ha venido desarrollando y que le ha valido ser objeto de represión por distintos gobiernos que, desde su visión y búsqueda fascista, han pretendido frenar la investigación de la realidad nacional. Desde el asesinato de la antropóloga Myrna Mack Chang, pasando por diversos atentados y allanamientos, concluyendo con este nuevo hecho violento.

Es de recordar, asimismo, que dichas oficinas se encuentran en un espacio del control por parte de las fuerzas de seguridad del Estado, lo que hace poco creíble que pudiera tratarse de un acto de simple delincuencia. La sustracción del equipo de cómputo, además, hace suponer un móvil político, en un contexto en el cual las expresiones sociales, académicas y políticas críticas al actual régimen de cosas y, en específico, al actual gobierno, han venido sintiendo el recrudecimiento de las acciones de control, amedrentamiento y represión, todo ello acompañado de discursos fascistas procedentes del Estado y desde sectores de poder y representativos del estatus quo.

Expresamos nuestra solidaridad con el equipo de AVANCSO y nos unimos a quienes exigimos el esclarecimiento de los hechos, que se de con los responsables materiales e intelectuales y se les lleve a la justicia.

FRENTE POPULAR

Soberanía, Dignidad, Solidaridad

¡Vamos Patria, la lucha continúa!

Guatemala, 18 de enero de 2013.

NO A LA REFORMA A LA CARRERA MAGISTERIAL

El gobierno actual es la continuidad de la política privatizadora y represiva.

Contrario al avance en materia de cobertura educativa registrado hasta 2012, el gobierno de Otto Perez Molina se ha dado a la tarea de profundizar la privatización de la educación. Ha disminuido la cobertura y las transferencias que permitían que niños en la marginalidad se vincularan a la escuela, avances que no obstante siguieron reproduciendo las profundas deficiencias en la calidad en materia de fundamentación filosófica, ética, humanista, técnica y científica y en la provisión de recursos.

Este gobierno está imponiendo un cambio en la formación de maestros que, al incrementar dos años más la carrera magisterial, tiene un impacto inmediato en la economía de las familias y jóvenes que intentan hacerse creadores desde la educación. Además, no está garantizando que los maestros cuenten con un mejor salario, ni siquiera para quienes cursen más años en la carrera ni para quienes han hecho esfuerzos por formarse universitariamente. Con los controles de exclusión en la USAC, muchos estudiantes no pueden y no podrán continuar en la Universidad, menos aun en las universidades privadas que son demasiado caras para los niveles salariales de hambre que rigen en el país. Esto es otro obstáculo en la formación de nuevos maestros, y las supuestas becas no garantizan lo público, menos aun cuando está mediado por un simple traslado de fondos estatales a las universidades privadas orientadas al lucro.

La imposición de la reforma a la carrera magisterial tiene, además, otras implicaciones: 1) Con los sueldos base de 2 mil 400 quetzales, apenas se cubre la mitad de la canasta básica vital; 2) Con el bachillerato como primer peldaño de esa carrera, quienes gobiernan quieren mano de obra calificada y barata para los empresarios. Además, no resuelve otros problemas como: 1) una cobertura de hacinamiento, siendo que en las aulas son concentrados 60 alumnos por maestro; 2) Muchas escuelas no tienen las condiciones dignas para los niños, jóvenes y maestros; 3) Con la homogenización de contenidos al extremo, se está pretendiendo militarizar el pensamiento de nuestros hijos e hijas, y vulnerar la libertad de cátedra.

Esta reforma se está dando a partir de reproducir las injustas condiciones salariales y laborales de los maestros y maestras. Al concretarse la flexibilización laboral en la contratación (por demás neoliberal) se afecta de inmediato el escalafón, la Carrera Docente, poniendo en riesgo la posibilidad de mejora salarial y la base financiera para las clases pasivas, es decir, las prestaciones a futuro y para la jubilación de las educadoras y educadores. Es decir, se vulneran la Ley de Dignificación y Catalogación Magisterial (1485) y la Ley de Servicio Civil.

Adicionalmente, la imposición de esta reforma, se está dando sobre la base de la cooptación y compra de una dirigencia magisterial vendida y a partir de implementar acciones de control, intimidación y represión contra estudiantes y educadores autónomos, críticos y con propuestas alternativas a la imposición gubernamental. Los cortes salariales, el hostigamiento de directores, supervisores y demás gerentes en el ministerio de educación, incluida la ministra, así como el control de agentes de la PNC, son muestra de esta represión.

La apertura en algunos centros educativos con el nuevo pensum de la carrera magisterial (por demás retrógrado) demuestra la escasa respuesta de estudiantes con pretensión de estudiar con esta modalidad. A esto se suma la resistencia en la mayoría de normales e institutos. Eso hace que la oferta del ministerio cuente con pocos alumnos en el nuevo pensum, lo que garantiza que a diez años no habrá maestros que formen a nuestros hijos e hijas.

Como Frente Popular sí estamos a favor de una Reforma Educativa integral, que recupere los parámetros y el proceso devenido de los Acuerdos de Paz. Sí estamos a favor de una Reforma Educativa que garantice avanzar con metas presupuestarias claras para la universalización de la cobertura y el mejoramiento sustancial de la calidad educativa orientada al desarrollo científico y humanístico de nuestros hijos e hijas y a la conversión del sistema educativo para que responda, entre otros, a la diversidad cultural y lingüística de Guatemala. Sí estamos a favor de una Reforma Educativa que garantice una educación pública, laica, gratuita (porque la hemos pagado y la seguimos pagando con nuestros impuestos), obligatoria, de calidad y para la libertad.

Por eso, nos unimos a miles de voces que exigimos: 1) Inscripción de estudiantes en el IV magisterio primaria; 2) Sostenimiento de los 3 años de carrera de magisterio; 3) Que las Escuelas Normales sean las responsables de la formación de nuevos maestros y maestras; 4) El respeto a las leyes vigentes que rigen el Sistema Educativo y las condiciones laborales de los y las educadoras del país.

Asimismo, para que de inmediato se reinicie el proceso de Reforma Educativa Integral, con coherencia pedagógica, democrática y con base en el interés común. Y por último, para que de inmediato se incremente el presupuesto para la educación y se garantice un aumento sustancial en al presupuesto para el 2014.

POR UNA EDUCACIÓN PÚBLICA, LAICA, GRATUITA,

OBLIGATORIA, DE CALIDAD Y PARA LA LIBERTAD.

FRENTE POPULAR

Soberanía, Dignidad, Solidaridad

¡Vamos Patria, la lucha continúa!

Guatemala, enero 2012.